اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ فِرعَون‌ُ آمَنتُم بِه‌ِ قَبل‌َ أَن آذَن‌َ لَکُم إِن‌َّ هذا لَمَکرٌ مَکَرتُمُوه‌ُ فِي المَدِينَةِ لِتُخرِجُوا مِنها أَهلَها فَسَوف‌َ تَعلَمُون‌َ (123)
گفت فرعون بسحره که ايمان آورديد پيش از آني که من اذن و اجازه بدهم بشما محققا اينکه عمل شما هراينه از مکري بود که با موسي قرار داده بوديد در مدينه که ميخواستيد اهل مدينه را از مدينه خارج کنيد زود باشد که بدانيد.
قال‌َ فِرعَون‌ُ اينکه کلام فرعون مشتمل بر چند جملة است: 1- اينکه تا من اذن و اجازه نداده بودم چرا ايمان بموسي آورديد و اينکه اعتراض بر حسب ظاهر بسيار فاسد و باطل است زيرا ايمان امريست قلبي بعد از آني که انسان قطع پيدا کرد بخصوص از روي دليل و مشاهده معجزه قهرا ايمان پيدا ميکند اختياري نيست که احتياج باذن داشته باشد لکن بعيد نيست که نظر فرعون باين بوده که
جلد 7 - صفحه 423
حضرت موسي اولا درخواست کرد از فرعون و فرمود أَن أَرسِل مَعَنا بَنِي إِسرائِيل‌َ شعراء آيه 16، و عدّه بني اسرائيل هم بسيار بودند متجاوز از صد هزار فرعون هم مطالبه معجزه کرد چنانچه در چند آيه قبل بيان شد بعد از آني که حضرت فرمود فَأَرسِل مَعِي‌َ بَنِي إِسرائِيل‌َ فرعون قال‌َ إِن کُنت‌َ جِئت‌َ بِآيَةٍ فَأت‌ِ بِها إِن کُنت‌َ مِن‌َ الصّادِقِين‌َ کانّه ملتزم شد که اگر موسي اقامه معجزه کرد بني اسرائيل را رها کند و چون اقامه فرمود حمل بسحر کرد اينک که سحره تصديق کردند معجزه موسي را خواست که مردم را اغفال کند بسحره گفت آمَنتُم بِه‌ِ قَبل‌َ أَن آذَن‌َ لَکُم يعني پيش از آني که من تصديق کنم چرا شما تصديق کرديد و اينکه يک مکري بود که شما با موسي مکر کرديد إِن‌َّ هذا لَمَکرٌ مَکَرتُمُوه‌ُ فِي المَدِينَةِ قبلا در مدينه اينکه تقلب و قرارداد را کرده بوديد لِتُخرِجُوا مِنها أَهلَها که بني اسرائيل باشند زيرا اگر جمعيت بني اسرائيل را رها کند مدينه خالي ميشود.
فَسَوف‌َ تَعلَمُون‌َ تهديد است که زود بدانيد که با شما چه معامله خواهم کرد بلکه سحره خائف شوند و از ايمان بموسي منصرف گردند سپس بيان ميکند که چه خواهم کرد.