اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ الَّذِين‌َ اتَّخَذُوا العِجل‌َ سَيَنالُهُم غَضَب‌ٌ مِن رَبِّهِم وَ ذِلَّةٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَ کَذلِک‌َ نَجزِي المُفتَرِين‌َ (152)
محققا کساني که عبادت گوساله را اختيار کردند زود باشد که اصابت کند آنها را غضب پروردگار آنها و خفّت و سبکي در زندگاني دنيا و همين نحو جزاء ميدهيم کساني که افتراء ميزنند.
إِن‌َّ الَّذِين‌َ اتَّخَذُوا العِجل‌َ يعني گرفتند او را الها و معبودا خداي خود دانستند و پرستش نمودند سَيَنالُهُم غَضَب‌ٌ مِن رَبِّهِم اگر تاريخ احوال يهود را مراجعه کنيد و از کتب عهد قديم خود آنها از زمان موسي تا زمان حضرت عيسي چه سلاطين از کفار و مشرکين بر سر بني اسرائيل مسلط شدند و چه اندازه از آنها را کشتند و چه اندازه آواره شدند و چه اندازه اسير و دست‌گير شدند که ما در کلم الطيب مجلد اول شرح آن را اشاره کرده‌ايم مراجعه فرمائيد که چه اندازه مورد غضب الهي واقع شدند.
جلد 7 - صفحه 468
و ذلّة چنانچه ميفرمايد ضُرِبَت عَلَيهِم‌ُ الذِّلَّةُ وَ المَسکَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَب‌ٍ مِن‌َ اللّه‌ِ بقره آيه 58، و نيز ميفرمايد ضُرِبَت عَلَيهِم‌ُ الذِّلَّةُ أَين‌َ ما ثُقِفُوا إِلّا بِحَبل‌ٍ مِن‌َ اللّه‌ِ وَ حَبل‌ٍ مِن‌َ النّاس‌ِ وَ باؤُ بِغَضَب‌ٍ مِن‌َ اللّه‌ِ وَ ضُرِبَت عَلَيهِم‌ُ المَسکَنَةُ آل عمران آيه 108، و شرح اينکه دو آيه در محل خود گذشت.
وَ کَذلِک‌َ نَجزِي المُفتَرِين‌َ اينکه غضب و ذلت اختصاص بيهود ندارد هر که افتراء در دين بزند چه درباره توحيد يا نبوت يا امامت يا در احکام مورد غضب و ذلّت خواهد شد اگر امروز نشد دو روز دگر شود چنانچه مشاهده کرده‌ايم، و افتراء دروغي است که بغير نسبت دهند بخدا يا برسول يا امام يا علماء يا مؤمنين جمع محلي بالف و لام افاده عموم دارد.