تفسیر اطیب البیان

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب) وَ إِذا لَم‌ تَأتِهِم‌ بِآيَةٍ قالُوا لَو لا اجتَبَيتَها قُل‌ إِنَّما أَتَّبِع‌ُ ما يُوحي‌ إِلَي‌َّ مِن‌ رَبِّي‌ هذا بَصائِرُ مِن‌ رَبِّکُم‌ وَ هُدي‌ً وَ رَحمَةٌ لِقَوم‌ٍ يُؤمِنُون‌َ (203) و زماني‌ ‌که‌ نياوري‌ ‌از‌ ‌براي‌ ‌آنها‌ بآيه‌ و معجزه‌اي‌ ‌که‌ تقاضا ميکنند ميگويند چرا اختيار نکردي‌ تقاضاي‌ ‌ما ‌را‌ بگو فقط ‌من‌ متابعت‌ ميکنم‌ آنچه‌ وحي‌ ‌شده‌ بمن‌ ‌از‌ طرف‌ پروردگارم‌ ‌اينکه‌ قرآن‌ بينايي‌ها ‌است‌ ‌از‌ پروردگار ‌شما‌ و هدايت‌ کننده‌ و رحمت‌ ‌است‌ ‌براي‌ قومي‌ ‌که‌ ايمان‌ آورند ‌در‌ باب‌ معجزه‌ ‌در‌ مجلد اول‌ کلم‌ الطيب‌ گفته‌ايم‌ دستگاه‌ معجزات‌ انبياء بازيگر خانه‌ و ملعبه‌ نيست‌ ‌که‌ ‌هر‌ چه‌ ‌هر‌ کس‌ تقاضا کند بايد انبياء بياورند فقط آنچه‌ دليل‌ قطعي‌ ‌است‌ ‌بر‌ صدق‌ دعوي‌ و خارج‌ ‌از‌ قدرت‌ بشر ‌است‌ کافي‌ ‌است‌ و ‌لو‌ يک‌ معجزه‌ ‌باشد‌. و نيز گفته‌ايم‌ ‌که‌ معجزه‌ فعل‌ الهي‌ ‌است‌ ‌که‌ بدست‌ نبي‌ ظاهر ميشود ‌از‌ قدرت‌ نبي‌ خارج‌ ‌است‌ اقتراحا نميتواند اقامه‌ کند. و نيز گفته‌ايم‌ ‌که‌ اعطاء معجزه‌ ‌بر‌ وفق‌ حکمت‌ و مصلحت‌ ‌است‌ ‌در‌ موقع‌ ‌خود‌ ميشود بناء ‌علي‌ ‌هذا‌ توقعات‌ مشرکين‌ ‌را‌ نبايد اعتناء کرد مثل‌ اينکه‌ بگويند لَن‌ نُؤمِن‌َ لَک‌َ حَتّي‌ تَفجُرَ لَنا مِن‌َ الأَرض‌ِ يَنبُوعاً أَو تَکُون‌َ لَک‌َ جَنَّةٌ مِن‌ نَخِيل‌ٍ وَ عِنَب‌ٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهارَ خِلالَها تَفجِيراً أَو تُسقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمت‌َ عَلَينا کِسَفاً أَو تَأتِي‌َ بِاللّه‌ِ وَ المَلائِکَةِ قَبِيلًا أَو يَکُون‌َ لَک‌َ بَيت‌ٌ مِن‌ زُخرُف‌ٍ أَو تَرقي‌ فِي‌ السَّماءِ وَ لَن‌ نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّک‌َ حَتّي‌ تُنَزِّل‌َ عَلَينا کِتاباً نَقرَؤُه‌ُ اسراء ‌آيه‌ 92‌-‌ 95 و امثال‌ اينها شرح‌ ‌آيه‌ وَ إِذا لَم‌ تَأتِهِم‌ بِآيَةٍ معجزه‌اي‌ ‌که‌ توقع‌ کردند قالُوا لَو لا اجتَبَيتَها چرا ‌اينکه‌ معجزه‌ ‌که‌ ‌ما توقع‌ کرديم‌ اختيار نکردي‌، اجتباء و اصطفاء و انتخاب‌ و اختيار قريب‌ المعني‌ ‌است‌ قُل‌ إِنَّما أَتَّبِع‌ُ ما يُوحي‌ إِلَي‌َّ مِن‌ رَبِّي‌ اختيار بدست‌ ‌من‌ نيست‌ فقط ‌من‌ متابعت‌ ميکنم‌ آنچه‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌از‌ پروردگارم‌ بمن‌ وحي‌ شود ‌شما‌ ‌اگر‌ دليل‌ ‌بر‌ صدق‌ دعواي‌ ‌من‌ جلد 8 - صفحه 66 ميخواهيد همين‌ قرآن‌ کافيست‌ ‌بر‌ ‌شما‌ هذا بَصائِرُ مِن‌ رَبِّکُم‌ ‌اينکه‌ قرآن‌ تمام‌ جهات‌ بينايي‌ ‌را‌ دربر دارد چه‌ ‌در‌ امور اعتقاديه‌ ‌از‌ توحيد و عدل‌ و نبوت‌ و معاد و صفات‌ ربوبي‌ و ولايت‌ ائمه‌ (ع‌) و اخلاقيه‌ و وظائف‌ دينيه‌ و مواعظ و نصايح‌ لا رَطب‌ٍ وَ لا يابِس‌ٍ إِلّا فِي‌ کِتاب‌ٍ مُبِين‌ٍ انعام‌ ‌آيه‌ 59 وَ هُدي‌ً وَ رَحمَةٌ لِقَوم‌ٍ يُؤمِنُون‌َ قرآن‌ ‌براي‌ هدايت‌ جن‌ و انس‌ سر ‌تا‌ سر عالم‌ نازل‌ ‌شده‌ و لکن‌ کساني‌ ‌که‌ بهره‌ برداري‌ ميکنند و هدايت‌ ميشوند و مشمول‌ رحمت‌هاي‌ ‌غير‌ متناهيه‌ الهيه‌ دنيويه‌ و اخرويه‌ ميگردند فقط مؤمنين‌ هستند وَ نُنَزِّل‌ُ مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً اسراء ‌آيه‌ 84.

آیات این صفحه