اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لِيَمِيزَ اللّه‌ُ الخَبِيث‌َ مِن‌َ الطَّيِّب‌ِ وَ يَجعَل‌َ الخَبِيث‌َ بَعضَه‌ُ عَلي بَعض‌ٍ فَيَرکُمَه‌ُ جَمِيعاً فَيَجعَلَه‌ُ فِي جَهَنَّم‌َ أُولئِک‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ (37)
براي اينست که جدا ميفرمايد خداوند خبيث را از طيّب و قرار ميدهد خبيث را بعض آن را بر بعض ديگر فوق يکديگر پس متراکم و وصل ميکند مثل طبقات پياز جميع آنها را پس از تراکم قرار ميدهد او را در جهنم اينها آنهايي هستند که زيان‌کار شدند لِيَمِيزَ اللّه‌ُ الخَبِيث‌َ مِن‌َ الطَّيِّب‌ِ تميز جدا کردن است بعضي را از بعض کانّه در دنيا کافر و مسلم، مؤمن و مخالف، عادل و فاسق، مطيع و عاصي مخلوط و محشور با يکديگرند ولي در قيامت از هم جدا و ممتاز هستند وَ امتازُوا اليَوم‌َ أَيُّهَا المُجرِمُون‌َ يس آيه 59، و خبيث مقابل طيّب پليد است اطلاق بر هر پليدي ميشود و در قرآن و اخبار اطلاقات زيادي دارد بر کلمه و بر شجره در مقابل طيب أَ لَم تَرَ کَيف‌َ ضَرَب‌َ اللّه‌ُ مَثَلًا کَلِمَةً طَيِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ الاية ابراهيم آيه 29، وَ مَثَل‌ُ کَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ الاية ابراهيم آيه 31، بر انسان الخَبِيثات‌ُ لِلخَبِيثِين‌َ وَ الخَبِيثُون‌َ لِلخَبِيثات‌ِ وَ الطَّيِّبات‌ُ لِلطَّيِّبِين‌َ وَ الطَّيِّبُون‌َ لِلطَّيِّبات‌ِ نور آيه 26، بر بلاد البَلَدُ الطَّيِّب‌ُ يَخرُج‌ُ نَباتُه‌ُ بِإِذن‌ِ رَبِّه‌ِ وَ الَّذِي خَبُث‌َ لا يَخرُج‌ُ إِلّا نَکِداً اعراف آيه 59، بر اعمال قبيحه وَ نَجَّيناه‌ُ مِن‌َ القَريَةِ الَّتِي کانَت تَعمَل‌ُ الخَبائِث‌َ انبياء آيه 74، و بر شيطان در حديث خلوة
(اعوذ بک من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم)
و بر بول و غائط لذا نهي شده در (باب صلوة عن مدافعة الاخبثين) و بر اولاد زنا در حديث است
(لا يبغضنا الا من خبثت ولادته)
و بر مأکولات کريه الطعم و الريح در حديث است
(من اکل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا)
جلد 8 - صفحه 120
در مجمع البحرين (يريد الثوم و البصل و الکراث) سير و پياز و گشنيز، و بر نجاست فرمود
(اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا)
و بر حرام در حديث است
(ثمن الکلب خبيث و مهر البغي خبيث)
و بر خمر و اشباهه در اخبار
(نهي عن اکل دواء خبيث)
يعني الخمر الي غير ذلک از اطلاقات و جامع جميع پليدي و کثافت و مخالف طبع و کريه است و در اينکه آيه مراد ارباب ضلالت و کفر و شرک است که اصحاب آتش هستند.
وَ يَجعَل‌َ الخَبِيث‌َ بَعضَه‌ُ عَلي بَعض‌ٍ چون از براي جهنم هفت طبقه است هر طبقه مخصوص يک دسته است لَها سَبعَةُ أَبواب‌ٍ لِکُل‌ِّ باب‌ٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسُوم‌ٌ حجر آيه 44، لکن اينکه طبقات وصل بيکديگر است مثل طبقات پياز فَيَرکُمَه‌ُ جَمِيعاً اينها بهم چسبيده که يکي از عقوبات ضيق جهنم است که جاي فرو رفتن يک نيزه نيست فَيَجعَلَه‌ُ فِي جَهَنَّم‌َ تمام آنها را يک مرتبه در آنجا قرار ميدهند أُولئِک‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ خسران سرمايه از دست دادن است و چه خسراني است بالاتر از اينکه.