اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ لَم يَعلَمُوا أَنَّه‌ُ مَن يُحادِدِ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ فَأَن‌َّ لَه‌ُ نارَ جَهَنَّم‌َ خالِداً فِيها ذلِک‌َ الخِزي‌ُ العَظِيم‌ُ (63)
آيا نميدانند اينکه کسي که از حدود الهي تجاوز کند و از دستور رسول تعدّي کند محققا از براي او است آتش جهنم هميشه در او مخلد است و اينکه عذاب دائمي خواري بزرگيست.
أَ لَم يَعلَمُوا يعني بايد بدانند و چرا نميدانند، البته چنين است أَنَّه‌ُ مَن يُحادِدِ اللّه‌َ از ماده حدّ است و حد بمعني اندازه است و احکام الهيه کلا محدود است و حادّ باب مفاعله بمعني تجاوز از حد است و حکماء گفتند (کل شيئي جاوز عن حدّه انقلب الي ضدّه) و تجاوز از حدود الهيه تخلف از فرامين او است و رسوله از آنچه حضرتش بر حسب فرمان الهي ابلاغ فرموده و معين کرده بايد تجاوز نکرد که اگر تجاوز کرد فان‌ّ له فاء تفريع است که متفرع است بر کسي که تجاوز کند بنحو تحقيق که تخلف‌پذير نيست نار جهنم که اشدّ حرا است و از غضب الهي افروخته شده که امير المؤمنين عليه السّلام در مناجاتش در دعاء کميل ميگويد
(فکيف احتمالي لبلاء الاخرة و جليل وقوع المکاره فيها و هو بلاء تطول
جلد 8 - صفحه 255
مدته و يدوم بقائه و لا يخفف عن اهله لانه لا يکون الا عن غضبک و انتقامک و سخطک و هذا ما لا تقوم له السموات و الارض).
خالِداً فِيها دليل بر عدم ايمان زيرا مؤمن مسلما مخلد در عذاب نيست بلکه در مقام خود گفته‌ايم که اگر با ايمان از دار دنيا رفت آمرزيده ميرود و بر طبق اينکه دعوي حدود چهل حديث در معالم الزلفي نقل کرده بلکه در مجلد سوم کلم الطيب بشارات دوازده گانه براي شيعه بيان شده.
ذلِک‌َ الخِزي‌ُ العَظِيم‌ُ خزي هوان و ذلت و خواري و خفت است آنهم بدرجه اعلا که مفاد کلمه العظيم است.