اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لا تَعتَذِرُوا قَد کَفَرتُم بَعدَ إِيمانِکُم إِن نَعف‌ُ عَن طائِفَةٍ مِنکُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم کانُوا مُجرِمِين‌َ (66)
نميخواهد عذرخواهي کنيد بتحقيق شما کافر شديد بعد از ايمان خود اگر ما عفو کنيم طائفه‌اي از شما را عذاب ميکنيم طائفه ديگر شما را بسبب اينکه اينکه طائفه بودند مجرم و گنه‌کار لا تَعتَذِرُوا يعني عذرتراشي نکنيد و دروغ‌بافي ننمائيد زيرا عذر بدتر از گناه است بعد از آني که خدا خبر داده از باطن و مقصود و قلب شما و پيغمبر [ص] عالم بآن هست و خبر ميدهد اينکه اعتذار شما تکذيب خدا و رسول است.
قَد کَفَرتُم بَعدَ إِيمانِکُم مراد ايمان ظاهريست که اقرار بشهادتين کرديد و پس از اينکه اقرار اينکه عمل شنيع بر حسب اقرار بايمان موجب ارتداد شما شده
جلد 8 - صفحه 259
و بايد احکام مرتد بر شما جاري کرد غاية الامر مرتد ملي هستيد نه فطري إِن نَعف‌ُ عَن طائِفَةٍ مِنکُم کساني که آمدند و پس از اعتراف بواقع مقصود حقيقة تائب شدند و اگر قبلا هم منافق بودند و اعتقاد نداشتند همين خبر دادن رسول [ص] از باطن و مقصود آنها بتوسط وحي الهي خود يک معجزه و دليل حقانيت حضرت است حقيقة ايمان آوردند خداوند توبه آنها را قبول فرمود و آنها را عفو نمود نُعَذِّب طائِفَةً کساني که بهمان نفاق باقي بودند و بهمان عداوت برقرار و لو بعد از اينکه عمل هم اقرار ظاهري دارند لکن جايگاه آنها اسفل درکات جهنم است إِن‌َّ المُنافِقِين‌َ فِي الدَّرک‌ِ الأَسفَل‌ِ مِن‌َ النّارِ نساء آيه 144 و سبب عذاب آنها اينست که بِأَنَّهُم کانُوا مُجرِمِين‌َ مجرم اطلاق بر کافر و منافق و فاسق و عاصي ميشود و از اينکه آيه استفاده ميشود که توبه مرتد قبول است.