اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَعَدَ اللّه‌ُ المُنافِقِين‌َ وَ المُنافِقات‌ِ وَ الکُفّارَ نارَ جَهَنَّم‌َ خالِدِين‌َ فِيها هِي‌َ حَسبُهُم وَ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ وَ لَهُم عَذاب‌ٌ مُقِيم‌ٌ (68)
وعده فرموده خداوند بجميع منافقين و منافقات و جميع طبقات کفار را آتش جهنم را که هميشه در آن آتش ابد الاباد باشند و همين وعده آتش آنها را کافي است و آنها را لعن فرموده و از مقام قرب دور انداخته و مختص بآنها است عذاب ثابت غير زائل.
وَعَدَ اللّه‌ُ اينکه وعد وعيد است زيرا وعده آتش است المُنافِقِين‌َ وَ المُنافِقات‌ِ و لو جمع محلي بلام افاده عموم دارد لکن بقرينه عقليه و شرعيه مخصوص به آنهايي است که با حال نفاق از دنيا روند از روي تقصير نه قصور، و همچنين و الکفار که جميع طبقات کفار را شامل است و ملحق بکفار هستند کساني که بي‌ايمان
جلد 8 - صفحه 263
از دنيا روند و لو اسم اسلام روي آنها باشد بدليل (و من جحدکم کافر) جامعه کبيره نار جهنّم مجرد نار نيست بلکه عذابهاي جهنم بسيار است حميم، غساق مقامع من حديد، زقوم و غير اينها که در آيات شريفه قرآن اشاره فرموده خالِدِين‌َ فِيها که تمام شدن و مدت ندارد هي آن آتش حسبهم براي عذاب آنها کافي و وافي است وَ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ لعن طرد و دوري از رحمت است که بوي آن بمشام آنها نميرسد مقابل صلوات است که وعده بمؤمنين داده شده أُولئِک‌َ عَلَيهِم صَلَوات‌ٌ مِن رَبِّهِم بقره آيه 152 وَ لَهُم عَذاب‌ٌ مُقِيم‌ٌ که شامل جميع انحاء عذاب ميشود و مقيم است که ميفرمايد در جاي ديگر وَ لا يُخَفَّف‌ُ عَنهُم فاطر آيه