تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ کانُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) ترجمه‌ آيا ميگوئيد همانا ابراهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و اسباط بودند يهودان يا ترسايان بگو آيا شما داناتريد يا خدا و کيست ستم کارتر از کسيکه کتمان نمود گواهى نزد خود را از خدا و نيست خداوند غافل از آنچه بجا ميآوريد.. تفسير جواب ديگرى است از گفتار اهل کتاب باين بيان که آيا ميگوئيد اين انبياء عظام نامبرده يهودى و نصرانى بودند با آنکه اعتراف به نبوت آنها داريد و واضح است که يهوديت و نصرانيت بعد از اين انبياء پيدا شده و خداوند نفى فرموده از ابراهيم يهوديت و نصرانيت را آنجا که فرموده نبود ابراهيم يهودى و نه نصرانى بلکه‌ جلد 1 صفحه 180 بود حنيف و مسلمان و چه کس ظالم‌تر است از آنکس که کتمان شهادت خدا را نمايد مانند شما که کتمان شهادت خدا را نموديد در باره حضرت ابراهيم بر حنيفيت او و در باره پيغمبر خاتم بر نبوت او و در باره امير المؤمنين (ع) بر وصايت او با آنکه رسيده بود اين شئون براى ايشان از جانب خداوند در کتب شما و مانند بعضى از مسلمانان که کتمان نمودند شهادت خدا را بولايت امير المؤمنين (ع) در کتاب خودشان و نيست خدا غافل از اعمال بندگان و هر کس را بسزاى عملش خواهد رسانيد.