اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِذا أُنزِلَت سُورَةٌ أَن آمِنُوا بِاللّه‌ِ وَ جاهِدُوا مَع‌َ رَسُولِه‌ِ استَأذَنَک‌َ أُولُوا الطَّول‌ِ مِنهُم وَ قالُوا ذَرنا نَکُن مَع‌َ القاعِدِين‌َ (86)
و زماني که نازل شد سوره‌اي از قرآن اينکه ايمان آوريد بخداوند و جهاد کنيد بهمراهي رسول خدا از تو استيذان کردند صاحب ثروتان و صاحب قوه‌هاي آنها و گفتند واگذار ما را که قعود کنيم و ترک جهاد با کساني که قعود کرده‌اند وَ إِذا أُنزِلَت سُورَةٌ مراد دستور و فرمان الهي بتوسط سور قرآني و آيات شريفه آن رسيد و نازل شد أَن آمِنُوا بِاللّه‌ِ بعضي گفتند خطاب بمؤمنين است و معناي آن يعني ثابت باشيد بر ايمان نظير آيه شريفه يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا آمِنُوا بِاللّه‌ِ وَ رَسُولِه‌ِ الاية نساء آيه 135، بعضي گفتند خطاب بجميع افراد بشر است چون دستورات الهي شامل جميع است لکن هر دو معني خلاف ظاهر آيه است بلکه مراد منافقين ظاهر مسلمان هستند که در آيات قبل ذکر آنها شده و اينکه
جلد 8 - صفحه 286
منافقين دو دسته هستند يک دسته ضعيف قوه و تهي دست اينها ميتوانند يک عذري براي قعود بتراشند که ما قوه و قدرت و توانايي و تمکن نداريم، و اما دسته ديگر که متمکن و متمول و صاحب قوّه و قدرت هستند و هيچگونه عذري ندارند خطاب متوجه بآنها است که حقيقة و واقعا ايمان بياوريد و باين ايمان ظاهري قناعت نکنيد وَ جاهِدُوا مَع‌َ رَسُولِه‌ِ و مهيّا شويد براي جهاد بهمراهي حضرت رسالت صلّي اللّه عليه و آله و سلّم استَأذَنَک‌َ أُولُوا الطَّول‌ِ مِنهُم که هيچگونه عذري نميتوانند بتراشند مع ذلک آمدند و از شما اجازه طلبيدند وَ قالُوا و گفتند بشما ذَرنا نَکُن مَع‌َ القاعِدِين‌َ که ما هم با کساني که معذور هستند و مکلف بجهاد نيستند و قعود کردند قعود کنيم.