اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
الَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الکِتاب‌َ يَعرِفُونَه‌ُ کَما يَعرِفُون‌َ أَبناءَهُم وَ إِن‌َّ فَرِيقاً مِنهُم لَيَکتُمُون‌َ الحَق‌َّ وَ هُم يَعلَمُون‌َ (146)
(کساني که آنان را کتاب داديم پيغمبر اسلام را ميشناختند چنانچه پسران خود را مي‌شناسند و همانا گروهي از اهل کتاب حق را مي‌پوشانند در حالي که مي‌دانند) از تفسير علي بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده که فرمود «
2» نزلت هذه الاية في اليهود و النصاري يقول اللّه تبارک و تعالي الّذين آتيناهم الکتاب يعرفونه يعني يعرفون رسول اللّه کما يعرفون ابناءهم لان اللّه عز و جل قد انزل عليهم في التوراة و الانجيل و الزبور صفة محمّد و صفة اصحابه و مهاجرته و هو قول اللّه تعالي محمّد رسول اللّه و الّذين آمنوا معه اشداء علي الکفار رحماء بينهم تريهم رکعا سجّدا يبتغون فضلا من اللّه و رضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم في التوراة و مثلهم في الانجيل کزرع الاية« و هذه صفة رسول اللّه في التوراة و صفة اصحابه فلمّا بعثه اللّه عز و جل عرفه اهل الکتاب کما قال جل جلاله فَلَمّا جاءَهُم ما عَرَفُوا کَفَرُوا بِه‌ِ
«3».
وَ إِن‌َّ فَرِيقاً مِنهُم لَيَکتُمُون‌َ الحَق‌َّ وجه اينکه تعبير بفريق فرموده يا
1- سوره زمر آيه 56
2- سورة الفتح آيه 29
3- سورة البقره آيه 87
جلد 2 - صفحه 241
براي اينست که علماء اهل کتاب را منظور داشته زيرا آنان حق بر ايشان ثابت شده و باز کتمان ميکنند ولي عوام آنها که خبر از کتاب ندارند انکار آنها از روي جهل است و مؤيد اينکه وجه جمله وَ هُم يَعلَمُون‌َ است، و يا براي اينست که بعضي از اهل کتاب ايمان آورده و بعد از آنکه حق بر ايشان روشن شد کتمان نمودند.