در آيهى قبل، عدم تعقّل دليل کفر به شمار آمد، در اين آيه، تفکّر و تدّبر، راه ايمان دانسته شده است.
«نَذْرٍ» يا جمعِ «نَذِيرٍ» است يعنى انبيا، يا جمع «انذار»، يعنى هشدارها.
«1». «لاجبر و لاتفويض بل امر بين الامرين» بحار، ج 4، ص 197.
جلد 3 - صفحه 626