اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلَعَلَّک‌َ تارِک‌ٌ بَعض‌َ ما يُوحي إِلَيک‌َ وَ ضائِق‌ٌ بِه‌ِ صَدرُک‌َ أَن يَقُولُوا لَو لا أُنزِل‌َ عَلَيه‌ِ کَنزٌ أَو جاءَ مَعَه‌ُ مَلَک‌ٌ إِنَّما أَنت‌َ نَذِيرٌ وَ اللّه‌ُ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ وَکِيل‌ٌ «12»
پس شايد شما ترک نمايي بعض آنچه بشما وحي شد و تنگ شده باشد بآنچه وحي شده سينه مبارکت اينکه ميگويند چرا نازل نميشود بر او گنج يا بيايد با او ملک منحصرا شما انذار کننده‌اي و خداوند بر هر چيزي وکيل و نگهبانست.
فَلَعَلَّک‌َ تارِک‌ٌ بَعض‌َ ما يُوحي إِلَيک‌َ لعل‌ّ از براي ترديد نيست زيرا خداوند عالم بما في الضمير هر کس هست که پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم العياذ باللّه تارک است يا غير تارک و مسلّما حضرت رسالت [ص] هم تارک نيست بلکه خيال ترک هم در قلب مطهّرش خطور نميکند لمکان عصمت او، پس اينکه جمله براي عذر پيغمبر است در مقابل توقعات مشرکين که گفتند آياتي که در مذمت مشرکين و عقوبت و عذاب آنها نازل شده بر قوم تلاوت نفرمايد تا آنها هم دست از اذيت و آزار او و مسلمين بردارند باصطلاح کار با يک ديگر نداشته باشند بقول عوام ميگويند تو آن طرف جوي ما اينطرف جوي و در السنه عوام متعارف است که ميگويند موسي بدين خود عيسي بدين خود، در جواب آنها بفرمايد من قدرت بر ترک يا انزال ندارم.
وَ ضائِق‌ٌ بِه‌ِ صَدرُک‌َ دل تنک شدن پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم نيز براي توقعاتي است که از آن حضرت داشتند که اگر صادق و مصدقي چرا گنج طلا بر تو نازل نميشود که بفقر و تنک دستي معيشت ميکني أَن يَقُولُوا لَو لا أُنزِل‌َ عَلَيه‌ِ کَنزٌ يا چرا ملائکه با تو نيستند که تصديق تو را بکنند تا ما ايمان بياوريم أَو جاءَ مَعَه‌ُ مَلَک‌ٌ خداوند براي تسليت دل حضرت ميفرمايد فقط وظيفه شما انذار است إِنَّما أَنت‌َ نَذِيرٌ آنها هر چه ميخواهند بکنند يا بگويند کار آنها با خدا است وَ اللّه‌ُ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ وَکِيل‌ٌ با آنها هر چه بايد بکند ميکند.
19