اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَم يَقُولُون‌َ افتَراه‌ُ قُل إِن‌ِ افتَرَيتُه‌ُ فَعَلَي‌َّ إِجرامِي وَ أَنَا بَرِي‌ءٌ مِمّا تُجرِمُون‌َ (35)
آيا اينکه کفار قريش ميگويند که اينکه حکايات و قصص انبياء بافته‌هاي خود پيغمبر است نسبت بخدا ميدهد بآنها بفرما اگر اينها بافته‌هاي من باشد و افتراء بخدا پس جرم و عقوبتش بر من بار ميشود مربوط بشما نيست و من هم عري و بري هستم از آنچه شما جرم ميکنيد فقط وظيفه من ابلاغ است مسئوليت ديگري بر من نيست خواه قبول کنيد يا رد نمائيد.
أَم يَقُولُون‌َ افتَراه‌ُ ظاهر آيه بقرينه کلمه قل و بدليل اخبار راجع بکفار مکه و پيغمبر اسلام است در برهان است (الشيباني في نهج البيان عن مقاتل قال ان کفار مکة قالوا ان محمدا صلّي اللّه عليه و آله و سلّم افتري القرآن قال و روي مثل ذلک عن أبي جعفر و ابي عبد اللّه عليهما السلام) قُل إِن‌ِ افتَرَيتُه‌ُ فَعَلَي‌َّ إِجرامِي هر کس عملي مرتکب شود فقط خود مسئول آن عمل است و جرمش بر خود او است بر ديگري بار نميکنند فَيَومَئِذٍ لا يُسئَل‌ُ عَن ذَنبِه‌ِ إِنس‌ٌ وَ لا جَان‌ٌّ الرحمن آيه 39.
وَ أَنَا بَرِي‌ءٌ مِمّا تُجرِمُون‌َ و من هم گرفتار جرم شما نميشوم اينکه ايمان نميآوريد و قرآن مجيد را افتراء ميپنداريد و مرا مفتري ميشماريد و بمن افتراء
جلد 11 - صفحه 47
ميزنيد خود شماها بعقوباتش خواهيد رسيد من وظيفه خود را انجام دادم که بشما ابلاغ کردم.