اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قالُوا يا شُعَيب‌ُ أَ صَلاتُک‌َ تَأمُرُک‌َ أَن نَترُک‌َ ما يَعبُدُ آباؤُنا أَو أَن نَفعَل‌َ فِي أَموالِنا ما نَشؤُا إِنَّک‌َ لَأَنت‌َ الحَلِيم‌ُ الرَّشِيدُ (87)
گفتند قوم شعيب بشعيب که آيا نماز تو وادار کرده تو را اينکه ترک کنيم آنچه را که پدران ما عبادت ميکردند يا اينکه ترک کنيم آنچه را که عمل ميکنيم در اموال خود محققا هر آينه تو عاقل دانايي هستي.
آنچه بنظر ميرسد در تفسير اينکه آيه شريفه اينکه قوم شعيب چون منکر رسالت او بودند و اينکه از جانب خداوند دستور باو داده شده قالُوا يا شُعَيب‌ُ أَ صَلاتُک‌َ تَأمُرُک‌َ چون تو عبادت خدايان ما نميکني ميخواهي ما هم مثل تو باشيم و عبادت خدايان خود را نکنيم أَن نَترُک‌َ ما يَعبُدُ آباؤُنا با اينکه اينکه خدايان را ما از پيش خود عبادت نميکنيم آباء و اجداد ما هم عبادت ميکردند چگونه ما دست از دين آبائي و اجدادي خود برداريم.
أَو أَن نَفعَل‌َ عطف بما يعبد آبائنا است يعني ترک کنيم آنچه که ميکنيم در اموال خود از بخس در مکيال و ميزان آيا اينکه گفتار از روي عقل و شعور است
جلد 11 - صفحه 107
فِي أَموالِنا ما نَشؤُا که اختيار مال خود را نداشته باشيم که هر نحوي بخواهيم تصرف کنيم.
إِنَّک‌َ لَأَنت‌َ الحَلِيم‌ُ الرَّشِيدُ بدرستي که هر آينه تو حليم و رشيدي اينکه حلم است که با ما و دين ما و فعل ما مخالفت ميکني و اينکه رشد است که دين آبائي و و اجدادي ما را باطل ميداني يعني نه حلم داري نه رشد بلکه سفيه و ناداني و اينکه نوع تعبير متعارف است کسي که يک حرفي يا عملي بر خلاف سليقه آنها بزند ميگويند خيلي عقل داري بزبان عوام يعني که کشک.