اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يَوم‌َ يَرَون‌َ المَلائِکَةَ لا بُشري يَومَئِذٍ لِلمُجرِمِين‌َ وَ يَقُولُون‌َ حِجراً مَحجُوراً «22»
روزي که مي‌بينند ملائکه را ديگر بشارتي نيست در آن روز براي مجرمين و ميگويند: منع است ممنوع شدني.
(يَوم‌َ يَرَون‌َ المَلائِکَةَ) روز قيامت ملائکه عذاب با گرزهاي آتشي و تازيانه هاي آتشي و غل‌ها و زنجيرها و خطاب مستطاب الهي برسد بآن ملائکه عذاب (خُذُوه‌ُ فَغُلُّوه‌ُ ثُم‌َّ الجَحِيم‌َ صَلُّوه‌ُ ثُم‌َّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعُون‌َ ذِراعاً فَاسلُکُوه‌ُ) حاقه
جلد 13 - صفحه 600
آيه 30 و 31 و 32 و نيز خطاب رسد.
(خُذُوه‌ُ فَاعتِلُوه‌ُ إِلي سَواءِ الجَحِيم‌ِ ثُم‌َّ صُبُّوا فَوق‌َ رَأسِه‌ِ مِن عَذاب‌ِ الحَمِيم‌ِ ذُق إِنَّک‌َ أَنت‌َ العَزِيزُ الکَرِيم‌ُ) دخان آيه 47 و الي 49.
(لا بُشري يَومَئِذٍ لِلمُجرِمِين‌َ) بلي بشارت بآنها داده مي‌شود در دنيا اما چه بشارتي (فَبَشِّره‌ُ بِعَذاب‌ٍ أَلِيم‌ٍ) لقمان آيه 6.
(وَ يَقُولُون‌َ) دو نحوه تفسير کرده‌اند، يک فاعل يقولون مجرمين باشند، دو فاعل ملائکه باشند.
(حِجراً مَحجُوراً) از براي اينکه ماده معاني بسياري شده در لغة بمعني دامن مثل (وَ رَبائِبُکُم‌ُ اللّاتِي فِي حُجُورِکُم) نساء آيه 27 و به معناي سنگ مثل (ثُم‌َّ قَسَت قُلُوبُکُم مِن بَعدِ ذلِک‌َ فَهِي‌َ کَالحِجارَةِ أَو أَشَدُّ قَسوَةً) بقره آيه 69، به معني معجزه مثل (إِن‌َّ الَّذِين‌َ يُنادُونَک‌َ مِن وَراءِ الحُجُرات‌ِ) حجرات آيه 4.
و به معني منع مثل همين آيه بنا بر يک تفسير، و به معني دوري به تفسير ديگر اگر فاعل يقولون ملائکه باشند. ميگويند:
به کفار ممنوع هستند از رحمت الهي و بهشت و مثوبات و مغفرت و عفو و تفضلات خداوند، و اگر فاعل کفار باشند به ملائکه ميگويند: دور شويد از ما و متعرض ما نشويد.