اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ شَهوَةً مِن دُون‌ِ النِّساءِ بَل أَنتُم قَوم‌ٌ تَجهَلُون‌َ (55)
آيا بدرستي که- شما مي‌آييد مردان را از روي شهوت يعني لواط ميکنيد و از زنها دوري ميکنيد و آنها را کنار گذارده‌ايد بلکه شما قوم نادان هستيد.
(أَ إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ شَهوَةً) بيان همان فاحشه است که در آيه قبل فرمود که آن فاحشه اينکه عمل شنيع است فاحش معاصي بسيار بزرگ را گويند که در نظر تمام عقلاء زشت و پليد و پست است و لذا فحش با سب و دشنام فرق دارد الفاظ رکيکه را مثل مادر فلان زن فلان خواهر فلان خود فلان فحش است و حد قذف دارد و منکر معاصيست که در نظر جامعه پست و بد ميدانند که يکي از اعمال همين قوم لوط است که ميفرمايد إِنَّکُم لَتَأتُون‌َ الرِّجال‌َ وَ تَقطَعُون‌َ السَّبِيل‌َ
جلد 14 - صفحه 160
وَ تَأتُون‌َ فِي نادِيکُم‌ُ المُنکَرَ (عنکبوت آيه 28) و در خبر است که در مجالس علنا ضرطه ميدادند.
(مِن دُون‌ِ النِّساءِ) زن اختيار نميکنند و نزد زنها نميروند و دارد زنها هم چون ديدند که مردان اقبال بآنها ندارند آنها هم بين خود يک معصيت ديگري اختراع کردند و آن مساحقه بود که حرام است و تعزير دارد و نظير قوم لوط امروز بسيار هستند ازدواج نميکنند از ترس مخارج و گرفتاري و آنها هم که زن اختيار کردند خودداري ميکنند که نطفه منعقد نشود از ترس مخارج اولاد و از اينکه زنها از زيبايي نيفتند و اگر احيانا هم نطفه منعقد شد سقط ميکنند با اينکه حرام است و تعزير دارد ديه هم دارد باختلاف مراتب از نطفه و علقه و مضغه و صورت‌بندي تا جان پيدا کردن که ديه کامل دارد و بسيار تعجب است از آقايان دکترها و دکترات که اجرت ميگيرند بر اينکه فعل حرام و ديه هم گردن آنها را ميگيرد خدا لعنت کند آنکه محسن فاطمه را سقط کرد که گفتند در يکي از سه مورد بوده يکي آن موقع که فاطمه را بين در و ديوار فشار داد که صداي شکستن استخوان پهلو را شنيد يا آن موقع که علي را طناب بگردن بردند و فاطمه مانعه شد يا آن موقع که نامه رد فدک را گرفت و پاره کرد و بلگد بچه را سقط کرد و ممکن است هر سه موقع مدخليت داشته.
(بَل أَنتُم قَوم‌ٌ تَجهَلُون‌َ) جهل مقابل عقل نه جهل مقابل علم و مراد از عقل هم نه عقل مقابل جنون باشد که رافع تکليف است بلکه بمعني که امير المؤمنين فرمود
«العقل ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان»
پرسيدند پس اينکه در معاويه بود چه بود فرمود نکري و شيطنت.