اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لُوطاً إِذ قال‌َ لِقَومِه‌ِ أَ تَأتُون‌َ الفاحِشَةَ وَ أَنتُم تُبصِرُون‌َ (54)
و فرستاديم لوط را موقعي که گفت براي قوم خود آيا ميائيد و عمل ميکنيد فاحشه را و حال آنکه بينايي داريد.
(وَ لُوطاً) عطف بصالحا است مدخول وَ لَقَد أَرسَلنا يعني و لقد ارسلنا لوطا و لوط اول کسيست که ايمان بابراهيم آورد فَآمَن‌َ لَه‌ُ لُوطٌ (عنکبوت آيه 26) و اينکه دلالت ندارد که لوط قبل از دعوت ابراهيم ايمان نداشته بلکه بر دين حضرت نوح باقي بود چنانچه هود و صالح هم بر دين نوح باقي بودند ابراهيم که مبعوث شد ناسخ دين نوح بود زيرا عقيده شيعه اينست که انبياء در تمام عمر معصوم بودند و بر دين حق بودند و ادله آن را در کلم الطيب مجلد
جلد 14 - صفحه 159
اول در بحث نبوت عامه در بيان شرائط نبي مفصلا بيان کرده‌ايم و لوط منسوب بابراهيم بود و شرح نسبت لوط و قوم لوط و افعال آنها را مفصلا در مجلد پنجم اينکه تفسير در صفحه 373 الي 380 در آيه 80 سوره اعراف الي 84 بيان کرديم و خلاصه آن اينکه لوط پسر برادر ابراهيم بود و پسر خاله ابراهيم که دو برادر دو خواهر را ازدواج کردند که پدر ابراهيم و پدر لوط باشند ابراهيم و لوط هم پسر عمو ميشوند هم پسر خاله و حضرت ابراهيم خواهر لوط که دختر خاله خود باشد ساره را ازدواج نمود و لوط برادر زن ابراهيم ميشود و اينکه گفتند پسر برادر ابراهيم بود تمام نيست بلکه پسر عمو و پسر خاله و برادر زن ابراهيم بود.
(إِذ قال‌َ لِقَومِه‌ِ) نسبي نبودند و از طرف ابراهيم مأمور بود برود آنها را دعوت کند.
(أَ تَأتُون‌َ الفاحِشَةَ) همان عمل لواط بود و کيفيت شيوع اينکه عمل بين آنها بدسيسه شيطان بود و ساير منکرات آنها و مسئله حرمت لواط و حد شرعي آن و لواط با اجنبيه و يا حيوانات و با زوجه مفصلا آنجا بيان شده رجوع کنيد بلکه مکرر تذکر داده‌ايم احتياج بتکرار ندارد.
(وَ أَنتُم تُبصِرُون‌َ) عقل داريد شعور داريد درک ميکنيد حتي حيوانات نر روي نر نميروند خداوند جنس بشر و حيوانات را نر و ماده قرار داده نزديک يکديگر روند و توليد نسل شود و اينکه عمل علاوه از حرمت و عقوبات آن باعث اينکه ميشود که بفاصله کمي نسل بشر از بين برداشته شود.