تفسیر المیزان

* آيات ۵۴ - ۵۱ سوره مائده * معناى « اخذ » و « ولاء ولايت » * اقوال مفسرين درباره اينکه مراد از ولايتى که در « لا تتخذوا اليهود و النصارىاولياء » از آن نهى شده کدام ولايت است * حادثه خارجى (شاءن نزول ) عموميت و اطلاق آيات قرآنى را محدود نمى سازد * شواهدى بر اينکه ولايت منهى عنه ، ولايت مودت و محبت است نه ولايت حلف (هم پيمانى ) * يهود و نصارا در مقابل اسلام و مسلمين يک دست و هماهنگ مى باشند * منظور از ملحق شدن مسلمانى که يهود و نصارا را ولى بگيرد به يهود و نصارا * آيه شريفه ناظر بر منافقين اصطلاحى نيست * مراد از « فتح » در جمله « فعسى الله ان ياءتى بالفتح » کدام فتح است ؟ * بيمار دلان غير از منافقين هستند * وجه اشتراک منافق و بيمار دل * شباهت بين بيمارى دل و بيمارى هاى جسمانى * بيان ارتباط آيه : « و من يرتدکم منکم ... » با آياتقبل * در آيه شريفه (فسوف ياءتى الله بقوم ...) پيشگويى غيبى شده است * نقطه افتراق مهم بين کلام الهى و کلام بشرى * آنچه از اطلاق کلام خداوند استفاده مى شود * مراد از « قوم » که خداوند وعده آمدن آنان را داده است ، اشخاص نيستند * کسانى که خدا دوستشان دارد مبرا از رذائل و متصف بهفضائل هستند * رواياتى در مورد شاءن نزول آيات مربوط به دوست گرفتن يهود و نصارا * بيان عدم ارتباط آيات شريفه با قصه عبادة بن صامت و عبدالله بن ابى * منظور از « قومى که مى آيند و در برابر مؤ منين متواضع و در برابر کفار شديدند » امام على (ع ) و اصحاب اويند * روايات ديگرى در مورد مراد از قومى که در آيه آمده است * رد سخن مفسرى که گفته است آيه شريفه عام است و اختصاصى به قومى خاص ندارد * (درباره اهميت مساءله نهى از تولى کفار در خطاب الهى ، و مضامين بلندى که در وصفقومى که در آيه آمده است وجود دارد) * روايتى از رسول الله (ص ) متضّمن اخبار از اوضاع واحوال مردم در آخرالزمان * روايتى مشروح از امام صادق عليه السلام در همين باره رده:تفسیر المیزان