اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
حَتّي إِذا جاؤُ قال‌َ أَ کَذَّبتُم بِآياتِي وَ لَم تُحِيطُوا بِها عِلماً أَمّا ذا کُنتُم تَعمَلُون‌َ (84)
حتي موقعي که آمدند فرمود آيا شما تکذيب کرديد به آيات من و نرفتيد احاطه علميه پيدا کنيد بمقام و شئونات آنها يا اينکه بوديد بچه عمل ميکرديد!
حَتّي إِذا جاؤُ مراد بنا بر آنچه که گفتيم دوره رجعت به اينکه سران کفار و مشرکين و رؤساي اهل ضلال از خلفاء جور و بزرگان آنها و ظالمين بآل محمّد (ص) موقعي که رجعت ميکنند به آنها ميفرمايد:
قال‌َ أَ کَذَّبتُم استفهام تقريريست.
بآياتي انبياء و ائمه اطهار که اينها آيات الهي هستند و اطلاق آيه بر اينها بسيار شده و در زيارات و اخبار و ادعيه داريم حتي علماء اعلامرا آيت اللّه اطلاق ميکنند براي اينکه وجود مبارک انبياء و ائمه مردم را بمعارف دينيه و شرايع اسلاميه و احکام الهيه و مواعظ و نصايح و ساير دستورات خداوند دلالت و ارشاد و هدايت ميکنند بلکه وجود مبارک آنها علما و عملا و اخلاقا دليل روشن و برهان قاطع است بر وجود حق و صفات ربوبي و وحدانيت او اينها تکذيب انبياء و ائمه کردند و حق آنها را نشناختند بلکه چه اندازه ظلم و اذيت بآنها کردند و چه مقدار اهانت بمقام مقدس آنها نمودند و چه نسبتهاي ناروا بآنها دادند مخصوصا بائمه طاهرين از امير المؤمنين تا حضرت عسگري که فرمود
«ما منا الا مقتول او مسموم»
هيچ کدام بمرگ طبيعي از دنيا نرفتند و همچنين بذريه‌هاي آنها و اصحاب آنها و شيعيان آنها و
جلد 14 - صفحه 191
بستگان بآنها که تمام در شکنجه ظلم اينها واقع شدند بايد بيايند و از آنها انتقام کشيده شود و تقاص شود مخصوصا خون ابي عبد اللّه بايد خونخواهي شود که دارد اولا مثل مختار و سليمان إبن صرد خزاعي از قتله انتقام کشيد و ثانيا احمد سفاح از بني اميه و ثالثا حضرت بقية اللّه از عامه عميا که راضي بقتل آن حضرت هستند و عاشورا را عيد بزرگ خود ميپندارند و رابعا ابي عبد اللّه و اصحابش در دوره رجعت و خامسا خداوند در قيامت.
وَ لَم تُحِيطُوا بِها عِلماً کوتاهي در معرفت آنها کردند.
أَمّا ذا کُنتُم تَعمَلُون‌َ که چه کرديد و با آنها چه معامله نموديد تا بکجا رسانيديد!.