اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ وَقَع‌َ القَول‌ُ عَلَيهِم بِما ظَلَمُوا فَهُم لا يَنطِقُون‌َ (85)
و واقع ميشود بر آنها قولي که عذاب و انتقام باشد بسبب آنچه ظلم کردند پس آنها عذري نميتوانند بياورند و تکلم نميکنند بجواب.
جوابي ندارند بگويند، دارد در اخبار که حضرت بقية اللّه پس از ظهورش از مکه خارج ميشود بمدينه تشريف ميآورد و اينکه دو نفر را از قبر بيرون آورد و بنخله ميبندد و اتباع آنها دور آن نخله جمع ميشوند و صاعقه ميآيد و آنها را ميسوزاند سپس در مقام انتقام خون جدش باندازه‌اي از آنها ميکشد که بعض اصحابش تعجب ميکنند ميفرمايد اگر بکشم تا زير رکابم خون بگيرد بهاي بند نعل گسسته جدم نميشود و ميان تمام دوست و دشمن ندا ميفرمايد
« يا اهل العالم ان جدي الحسين قتلوه عطشانا يا اهل العالم ان جدي الحسين ذبحوه جوعانا يا اهل العالم ان جدي الحسين سلبوه عريانا»
و دارد جماعتي از مؤمنين از قبورشان خارج ميشوند و ذکر آنها « يا لثارات الحسين» است و در دوره رجعت اول ابي عبد اللّه رجعت ميفرمايد و بدن مطهر حضرت بقية اللّه را غسل ميدهد کفن ميکند نماز ميگذارد و در مرقد خود دفن ميکند و اصحاب ابي عبد اللّه تماما رجعت ميکنند با بسياري از شيعيان از زوار و عزاداران ابي عبد اللّه و تمام قتله ابي عبد اللّه چه بمباشرت يا بتسبيب رجعت ميکنند از آنها انتقام کشيده ميشود و همچنين ساير ائمه اطهار نسبت بظالمين بآنها و از براي امير المؤمنين سه
جلد 14 - صفحه 192
کرة است و با شياطين جنگ ميکند و تمام شياطين را هلاک ميکند و اينست وقت معلوم که خداوند بشيطان فرمود فَإِنَّک‌َ مِن‌َ المُنظَرِين‌َ إِلي يَوم‌ِ الوَقت‌ِ المَعلُوم‌ِ (حجر آيه 37) لذا ميفرمايد:
وَ وَقَع‌َ القَول‌ُ عَلَيهِم قول عذابيست که وعده داده شده بآنها و مرجع ضمير عليهم ظالمين بائمه و اصحاب ائمه و شيعيان آنها است و اينکه عذاب بواسطه ظلم آنها است.
بِما ظَلَمُوا ولي عذاب آخرت براي کفر و شرک و کليه معاصيست.
فَهُم لا يَنطِقُون‌َ نميتوانند انکار کنند ظلمهاي خود را و نميتوانند خود را تبرئه کنند و گردن ديگران اندازند و نميتوانند عذري بتراشند.