اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ جاءَ رَجُل‌ٌ مِن أَقصَي المَدِينَةِ يَسعي قال‌َ يا مُوسي إِن‌َّ المَلَأَ يَأتَمِرُون‌َ بِک‌َ لِيَقتُلُوک‌َ فَاخرُج إِنِّي لَک‌َ مِن‌َ النّاصِحِين‌َ «20»
و آمد مردي از آخر مدينه با کمال سرعت نزد موسي و گفت در دربار فرعون مشاوره ميکردند که تو را بقتل رسانند پس بيرون رو از مدينه محققا من از براي تو از ناصحين هستم.
وَ جاءَ رَجُل‌ٌ گفتند همان مؤمن آل فرعون بود که خداوند شرح حال او را در سوره مؤمن
جلد 14 - صفحه 219
بيان فرموده که ايمانش را کتمان کرده بود و گفتند پسر عموي فرعون بود چون ديد مذاکره قتل موسي است بفوريت قبل از آنکه تصميم قطعي بر قتل او بگيرند خود را به موسي رسانيد.
مِن أَقصَي المَدِينَةِ که قصر فرعون بود نزديک درياي مصر.
يَسعي بشتاب ميآمد تا خود را بموسي رسانيد.
قال‌َ يا مُوسي إِن‌َّ المَلَأَ يَأتَمِرُون‌َ بِک‌َ جمعيت درباريان مذاکره قتل تو را ميکنند من بفوريت خود را بتو رساندم که تا مشورت آنها و تصميم آنها قطعي نشده که:
لِيَقتُلُوک‌َ و تا بتعقيب تو نيامده‌اند.
فَاخرُج فرار کن و از مصر بيرون رو که اينها ديگر دست بتو ندارند.
إِنِّي لَک‌َ مِن‌َ النّاصِحِين‌َ من بتو ايمان دارم و با تو هم مسلک و هم عقيده‌ام و نسبت بتو علاقه دارم و ناصح و مشفق تو هستم حضرت موسي خوف پيدا کرد تصور نميکرد که با اينکه مقامي که نزد فرعون دارد براي يک قتل قبطي او را بقتل رسانند چون اينکه خبر باو رسيد خائف شد.
مسئله: يکي از واجبات عقليه و شرعيه حفظ نفس است دفع ضرر مقطوع يا مظنون يا محتمل بحکم عقل و شرع واجب است بلي در جايي که امرا هم از حفظ نفس باشد مثل حفظ دين يا حفظ مقدسات دين مثل حفظ انبياء و ائمه و لو قطع بضرر نفسي باشد بايد اقدام کرد.