پیام‌های تفسیر نور

1- رهبر دينى جامعه، بايد ابتدا حقّ گرايى کامل خود را تثبيت کند، بعد به ارشاد ديگران بپردازد. «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ» 2- انسان ذاتاً دين‌گرا و طرفدار حقّ است. «لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» 3- بر خلاف تصوّر گروهى که مى‌گويند: انسان مثل ظرفى خالى است که با آداب و رسوم و افکار حقّ يا باطل پر مى‌شود و نظام‌هاى سياسى و اقتصادى و اجتماعى به او رنگ مى‌دهند، خداوند شناخت حقّ و حقّ‌گرايى را به وديعت نهاده است. فِطْرَتَ اللَّهِ‌ ... 4- معناى فطرى بودن دين، بى نيازى از تلاش در راه اقامه‌ى آن نيست. فَأَقِمْ‌ ... فِطْرَتَ اللَّهِ‌ 5- انحراف، يک عارضه است؛ زيرا گرايش به دين حقّ، در نهاد هر انسانى نهفته است. «فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» 6- دين فطرى، ثابت و پايدار است. فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ... ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‌ 7- تکوين و تشريع با يکديگر هماهنگ است. فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ... ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‌ 8- حرکت در مسير دين، حرکت در مسير فطرت است. فَأَقِمْ‌ .... فِطْرَتَ اللَّهِ‌ 9- امور فطرى انسان کم و زياد مى‌شود؛ امّا به کلّى محو نمى‌شود. «لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ» «1». تفسير راهنما. جلد 7 - صفحه 198 10- گرايش‌هاى حقّ طلبانه‌اى که در درون انسان نهفته شده، با تغيير مکان و زمان عوض نمى‌شود. «لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ» 11- هر گونه گرايش سياسى، اقتصادى، اجتماعى، نژادى و اقليمى که در درون انسان سرچشمه‌اى نداشته باشد، پايدار نيست. «ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ» 12- اسلام، تنها دين پايدار است. «ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ»