اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
مُنِيبِين‌َ إِلَيه‌ِ وَ اتَّقُوه‌ُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِن‌َ المُشرِکِين‌َ (31)
رجوع ميکنيد به سوي پروردگار و پرهيز ميکنيد از مخالفت او، و بر پا ميداريد نماز را و نبوده باشيد از مشرکين.
مُنِيبِين‌َ إِلَيه‌ِ کأنه جواب از سؤال مقدر است که سؤال ميکنند که اينکه دين قيم چيست که فطرة الهي بر او است و اکثر ناس نميدانند. جواب اينکه، انا به ميکنيد بسوي خداوند انابه انقطاع و رجوع است و لذا توبه را انابه ميگويند که رجوع از معصيت است بسوي طاعت و اينجا رجوع از شرک و کفر و توجه بغير خدا است بسوي پروردگار و توجه باو که مفاد «فَأَقِم وَجهَک‌َ» است.
وَ اتَّقُوه‌ُ تقوي درجاتي و مراتبي دارد، تقواي از شرک و کفر و ضلالت که مرادف با
جلد 14 - صفحه 385
ايمان است. تقواي از معاصي کبار و ترک اصرار بر صغار و ترک منافيات مروت که مرادف با عدالت است و تقواي از توجه بغير، در امور، که معني خلوص است مخصوصا در عبادات که شرط صحت عبادت است، تقواي از کليه معاصي که قريب المعني با عصمت است تا درجه عصمت و فوق عصمت حتي تقوي از ترک اولي که تمام اينکه مراتب در اينکه دين قيم داخل است.
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ که رکن اعظم دين است «
الصلاة عمود الدين، قربان کل تقي،
معراج المؤمن،
عنوان صحيفة المؤمن، ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها و تارکها کافر و تضييعها يورث زوال الايمان عند النزع»
و غير اينها.
وَ لا تَکُونُوا مِن‌َ المُشرِکِين‌َ نه شرک در عبادت و نه شرک در صفات و نه شرک در افعال بلکه نظر، بکلي از غير او برداشته شود که شرک نظري گفتيم، نه بکسب خود، نه بغير خود، نه برئيس و نه به کار فرما و نه بمال و نه بجاه، تمام متوجه او باشد و بس، و گفتيم مراتب توحيد پنج مرتبه است: ذاتي، صفاتي، افعالي، عبادتي، نظري.