اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن يَشتَرِي لَهوَ الحَدِيث‌ِ لِيُضِل‌َّ عَن سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ بِغَيرِ عِلم‌ٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِک‌َ لَهُم عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ «6»
و بعض ناس هستند کساني که ميخرند احاديث لهو و لغو را براي اينکه سايرين را گمراه کنند از راه حق و طريق الي اللّه بدون علم و ميگيرند آنها را چرند اينها از براي آنها است عذاب خوار کننده.
در بعض اخبار دارد که ميرفتند کنيزهاي مغنيه خريداري ميکردند که براي آنها آوازه و نغمه سرايي کنند و مردم را سوق دهند بطرف آنها و باز دارند از استماع آيات قرآني و فرمايشات انبياء و فرا گرفتن احکام دين و در بعض اخبار دارد که ميرفتند در بلاد عجم و کتابهاي راجعه بقصص سلاطين و رجال نامي آنها مثل رستم و اسفنديار را ميخريدند و ميآوردند در مقابل قرآن که قصص انبياء سلف را بيان ميکند که اينها هم افسانه‌ها است ولي مکرر گفته‌ايم که اخبار بيان مصداق ميکند منافات با عموم آيه ندارد.
وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن يَشتَرِي لَهوَ الحَدِيث‌ِ هر چيزي که مانع شود از توجه باحکام دين لهو الحديث است که امروز بسيار رواج پيدا کرده که بسياري از اينکه روزنامه و کتابهاي قصه مثل کتاب ليلي و مجنون و شيرين و فرهاد و رستم و اسفنديار و کتب اشعار و تصنيفات و تعليم رقص و آواز و جعبه ساز و آواز و امثال اينها مثل تلويزيون که مردم مشغول باينها باشند اما کتب عقايد، اخلاق، رسائل عمليه، کتب ادعيه اينها را هيچ رغبت ندارند حتي قرآن و کتب اخبار در خانه هاي آنها يافت نميشود و در هر خانه و مغازه و مجالس فساد حتي در ماشينها و قهوه‌خانه‌ها و اتومبيل ها حتي در جيب و بغل از اينکه انواع بسيار است.
لِيُضِل‌َّ عَن سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ که مردم را از دين و وظايف ديني غافل کنند و سوق بفساد- دهند.
بِغَيرِ عِلم‌ٍ تمام از روي جهل و بي مدرکي و بدون منطق و دليل است.
وَ يَتَّخِذَها هُزُواً و ميگيرد آيات ما را بسخريه و استخفاف و اعراض و تهاون چنانچه ميفرمايد قُل أَ بِاللّه‌ِ وَ آياتِه‌ِ وَ رَسُولِه‌ِ کُنتُم تَستَهزِؤُن‌َ (توبه آيه 65).
جلد 14 - صفحه 415
أُولئِک‌َ لَهُم عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ خداوند هم آنها را فرداي قيامت اهانت و استهزاء مي فرمايد اللّه‌ُ يَستَهزِئ‌ُ بِهِم وَ يَمُدُّهُم فِي طُغيانِهِم يَعمَهُون‌َ (بقره آيه 15) حتي نقل کردند که در بهشت را بروي او باز ميکنند و ميگويند «هلم» چون ميآيد بسته ميشود درب ديگري باز ميشود و هکذا تا باب هشتم و در عذاب هم او را خوار و اهانت ميکنند و منظره‌اي پيدا ميکند که اهل محشر او را مضحکه ميکنند با اينکه تمام عذابها مهين است.