اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ ما نَقَمُوا مِنهُم إِلاّ أَن يُؤمِنُوا بِاللّه‌ِ العَزِيزِ الحَمِيدِ «8»
و اينکه کفار هيچ عيبي و نقصي و بهانه‌اي در حق مؤمنين نداشتند که منشأ عداوت آنها و کراهت آنها شود جز اينکه اينها ايمان آورده بودند بخداوند عزيز حميد.
(وَ ما نَقَمُوا مِنهُم) و باين مفاد در آيات قرآني بسيار داريم مثل: قُل يا أَهل‌َ الکِتاب‌ِ هَل تَنقِمُون‌َ مِنّا إِلّا أَن آمَنّا بِاللّه‌ِ وَ ما أُنزِل‌َ إِلَينا وَ ما أُنزِل‌َ مِن قَبل‌ُ ... الايه مائده آيه 59. و انتقام اخذ به نقمت است مثل اخذ الهي کفار و مشرکين و ظالمين و امثال آنها را فرداي قيامت براي کفر و شرک و ظلم و معاصي از آنها انتقام ميکشد.
(إِلّا أَن يُؤمِنُوا بِاللّه‌ِ) فقط چون ايمان بخدا آورده‌ايد ما شما را در آتش مياندازيم بعينه مثل اينها مثل ابي عبد اللّه (ع) است با لشکر کربلا که پس از آنکه حجت را بر آنها تمام کرد که آيا من کسي از شما را کشته‌ام، يا مالي از شما برده‌ام، يا بدعتي در دين گذارده‌ام!- گفتند: کل ذلک لم يکن. فرمود،
فلم تقاتلوني!
- گفتند: انما نقاتلک بغضا منا لابيک و ما فعل باشيا خنافي بدر و حنين. و بهمين معني يزيد آرزو کرد که اي کاش اشياخ من که در بدر کشته شدند زنده ميشدند و ميگفتند: يزيد خوب انتقام ما را کشيدي.
ليت اشياخي ببدر شهدوا || جزع الخزرج من وقع الاسل
لا حلوا و استحلوا فرحا || ثم قالوا يا يزيد لا تشل
(العَزِيزِ الحَمِيدِ) آن هم ايمان بخدايي که هم عزيز است قادر و قاهر است و انتقام ما را از شما ميکشد و به اشد عذاب و آتش مياندازد و با سلاسل و اغلال و زقوم و حميم، و هم حميد است بما اجر کامل عنايت ميفرمايد که ميفرمايد: وَ لا تَحسَبَن‌َّ الَّذِين‌َ قُتِلُوا فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ أَمواتاً بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُون‌َ فَرِحِين‌َ بِما آتاهُم‌ُ اللّه‌ُ مِن فَضلِه‌ِ ... الايه آل عمران آيه 169 و 170.