اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
مَثَل‌ُ الَّذِين‌َ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُم‌َّ لَم يَحمِلُوها کَمَثَل‌ِ الحِمارِ يَحمِل‌ُ أَسفاراً بِئس‌َ مَثَل‌ُ القَوم‌ِ الَّذِين‌َ کَذَّبُوا بِآيات‌ِ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ لا يَهدِي القَوم‌َ الظّالِمِين‌َ «5»
مثل کساني که توراة را بر آنها نازل کرديم و بآنها داده شد پس از زماني ترک کردند و بآن عمل نکردند و از دست دادند مثل حمار است که يک مقدار کتاب بر او بار کنند پس از گرده او برداشته شود نميفهمد چه بار او کردند و چه در او بود، بسيار بد مثلي است از براي قومي که تکذيب کردند آيات خدا را و خدا هدايت نميکند قومي را که ظالم هستند. قصه توراة و معامله يهود با او حقير در مجلد اول کلم الطيب
جلد 17 - صفحه 8
در باب نبوت خاصه از کتب خود يهود که عهد قديمش نامند و کتب وحي شمارند از صفحه 262 الي صفحه 283 مفصلا بيان کرده‌ام رجوع فرمائيد.
خلاصه اينکه سه مرتبه توراة از ميان آنها بکلي متروک شد و در هر مرتبه يک نفر مدعي شد که من پيدا کردم و مزخرفاتي بدست يهود داد بنام توراة بعلاوه اينکه کتابي که فعلا در دست يهود است و بنام توراة نام نهاده‌اند کفريات زياد و تناقضات بسيار دارد بعلاوه دلالت دارد بر اينکه موسي و هارون صلاحيت نبوت و رسالت نداشتند، و چون شرح اينکه قضايا از وضع تفسير خارج است تقاضا دارم رجوع به کلم- الطيب بفرمائيد.
خداوند مثل ميزند يهود را به حمار که از همه حيوانات شعور و ادراکش کمتر است حتي معروف است کسي را بخواهند مبالغه در بي شعوريش کنند ميگويند خر است ميفرمايد:
مَثَل‌ُ الَّذِين‌َ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُم‌َّ لَم يَحمِلُوها کَمَثَل‌ِ الحِمارِ يَحمِل‌ُ أَسفاراً و اينکه مثل را خدا براي مسلمين ميزند که با قرآن اينکه نوع عمل نکنيد و باحکام او عمل کنيد و او را متروک و مهجور بگذاريد که در همين قرآن از لسان پيغمبرش ميفرمايد:
وَ قال‌َ الرَّسُول‌ُ يا رَب‌ِّ إِن‌َّ قَومِي اتَّخَذُوا هذَا القُرآن‌َ مَهجُوراً فرقان آيه 32. عرض ميکنم يا رسول اللّه تشريف بياور و دوره ما را مشاهده کن که با قرآن چه معامله ميکنند لذا ميفرمايد:
بِئس‌َ مَثَل‌ُ القَوم‌ِ الَّذِين‌َ کَذَّبُوا بِآيات‌ِ اللّه‌ِ آيا بواجباتش عمل ميکنند يا از محرماتش اجتناب ميکنند يا حدودش را جاري ميکنند حد زنا قذف قتل يا ديات يا باحکام ميراث و وصيت و هکذا بدانند که خدا ميفرمايد:
وَ اللّه‌ُ لا يَهدِي القَوم‌َ الظّالِمِين‌َ بخصوص ظلم بقرآن و آيات الهي و فرامين و دستورات و احکام او.