اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يُعرَف‌ُ المُجرِمُون‌َ بِسِيماهُم فَيُؤخَذُ بِالنَّواصِي وَ الأَقدام‌ِ (41) فَبِأَي‌ِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبان‌ِ (42)
شناخته مي‌شوند مجرمين به سيما و صورت خود پس گرفته مي‌شوند به ناصيه و قدم‌ها.
سيماي اهل محشر و صورت‌هاي آنها مختلف است چنانچه مي‌فرمايد يَوم‌َ تَبيَض‌ُّ وُجُوه‌ٌ وَ تَسوَدُّ وُجُوه‌ٌ فَأَمَّا الَّذِين‌َ اسوَدَّت وُجُوهُهُم أَ کَفَرتُم بَعدَ إِيمانِکُم فَذُوقُوا العَذاب‌َ بِما کُنتُم تَکفُرُون‌َ وَ أَمَّا الَّذِين‌َ ابيَضَّت وُجُوهُهُم فَفِي رَحمَت‌ِ اللّه‌ِ هُم فِيها خالِدُون‌َ آل عمران آيه 102 و 103.
يُعرَف‌ُ المُجرِمُون‌َ نايب فاعل است ولي فاعل را ذکر نفرموده بعضي توهّم کردند که خداوند متعال است و اينکه توهم فاسد است و اخبار زيادي بر ردّ او داريم که بر خدا چيزي مجهول نيست که معرفت پيدا کند بلکه بر ملائکه و انبياء و ائمه اطهار هم مجهول نيست بلکه اهل محشر معرفت پيدا مي‌کنند و مجرم را از غير مجرم مي‌شناسند چون يَوم‌َ تُبلَي السَّرائِرُ است طارق آيه 9 و در اخبار دارد در زمان ظهور قائم سيماي مجرمين تغيير پيدا مي‌کند که تمام مي‌شناسند و مانعي ندارد که اينکه هم يکي از مصاديق باشد و يکي از مصاديق دوره رجعت بلکه در همين دنيا اگر چشم بصيرتي باشد از گرفتگي صورت استکشاف مي‌شود که کافر است يا فاسق و فاجر و همچنين صورت علماء و صلحاء را مشاهده مي‌کند نوراني يُعرَف‌ُ المُجرِمُون‌َ بِسِيماهُم.
فَيُؤخَذُ بِالنَّواصِي وَ الأَقدام‌ِ با غل و زنجير و دستبند و پاي‌بند آنها را مي‌گيرند و بسوي جهنّم مي‌برند که خطاب مي‌رسد خُذُوه‌ُ فَغُلُّوه‌ُ ثُم‌َّ الجَحِيم‌َ صَلُّوه‌ُ ثُم‌َّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعُون‌َ ذِراعاً فَاسلُکُوه‌ُ الحاقّة آيه 30 الي 32.