اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَم يَقُولُون‌َ افتَري عَلَي اللّه‌ِ کَذِباً فَإِن يَشَإِ اللّه‌ُ يَختِم عَلي قَلبِک‌َ وَ يَمح‌ُ اللّه‌ُ الباطِل‌َ وَ يُحِق‌ُّ الحَق‌َّ بِکَلِماتِه‌ِ إِنَّه‌ُ عَلِيم‌ٌ بِذات‌ِ الصُّدُورِ «24»
بلکه ميگويند که پيغمبر (ص) افترا زده است بر خدا دروغ را
جلد 15 - صفحه 483
پس اگر چنين بود خداوند مهر ميکرد بر قلب تو و حال آنکه خداوند محو و نابود ميکند باطل را و ثابت و محقق ميفرمايد حق را بکلمات خود محققا او عليم است به اسرار قلبي بندگان أَم يَقُولُون‌َ افتَري عَلَي اللّه‌ِ کَذِباً ام بمعني بل است و شايد اشاره باشد به اينکه اينکه مودت ذي القربي را پيغمبر از پيش خود ميگويد و افتراء ميزند که خدا بمن چنين فرمود که به شما بگويم و اينکه دروغ محض است يا اينکه قرآن را ميگويند افتراء و دروغ است.
فَإِن يَشَإِ اللّه‌ُ يَختِم عَلي قَلبِک‌َ دو نحوه تفسير شده:- يک نحوه در تقدير است يعني اگر قصد افتراء و خيال آن بکني خداوند مهر ميزند بر قلب تو نظير آيه شريفه لَئِن أَشرَکت‌َ لَيَحبَطَن‌َّ عَمَلُک‌َ- زمر آيه 65- نحوه دوّم که احتياج بتقدير ندارد خداوند قوتي به قلب تو ميدهد که تحمل اينکه جسارتها را بکني و حلم و صبر نمايي.
وَ يَمح‌ُ اللّه‌ُ الباطِل‌َ وَ يُحِق‌ُّ الحَق‌َّ بِکَلِماتِه‌ِ- چنانچه ميفرمايد وَ قُل جاءَ الحَق‌ُّ وَ زَهَق‌َ الباطِل‌ُ إِن‌َّ الباطِل‌َ کان‌َ زَهُوقاً- اسراء آيه 83-.
إِنَّه‌ُ عَلِيم‌ٌ بِذات‌ِ الصُّدُورِ يعني آنچه در سينه‌هاي خود مستعد ميکنند از عداوت و عناد و کفر و شرک و خيالات سوء خداوند عالم السّر و الخفيات است «لا يخفي عليه شي‌ء».