تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْکُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ «7» وَ الَّذِينَ کَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ «8» ذلِکَ بِأَنَّهُمْ کَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ «9» أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا کَيْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لِلْکافِرِينَ أَمْثالُها «10»
ترجمه
اى کسانيکه ايمان آورديد اگر يارى کنيد خدا را يارى ميکند شما را و ثابت ميگرداند قدمهاتانرا
و آنانکه کافر شدند پس نابودى و نگونسارى است براى آنها و باطل نمايد کارهاشانرا
اين براى آنست که آنها ناخوش داشتند آنچه را فرو فرستاد خدا پس ضايع گردانيد کارهاشانرا
آيا پس سير نکردند در زمين پس
جلد 5 صفحه 5
بنگرند چگونه بود انجام کار آنانکه بودند پيش از آنها هلاک کرد خدا آنها را و براى کافران است امثال آن عقوبت.
تفسير
خداوند متعال وعده داده است باهل ايمان و عقائد حقّه اسلاميّه که اگر يارى نمايند خدا و پيغمبر و امام زمانشان را بقيام بوظائف دينى و اطاعت از ولى و صاحب اختيارشان و جهاد با دشمنان يارى فرمايد ايشان را بغلبه و عزّت و نام نيک و سعادت در دنيا و آخرت و ثابت قدم فرمايد آنها را در مرام و مسلک و عقائد حقه و ميدان جنگ با کفّار و در عبور از پل صراط که بالاترين فوائد ثبات قدم است و مقدّر فرموده براى کفّار لغزش و عثور و انحطاط و نگونسارى و هلاکت و نابودى را که موارد استعمال کلمه تعس است و مفعول فعل واجب الاضمار ميباشد يعنى فتعسوا تعسا بحکم اللّه لهم و ضايع و باطل و فاسد فرموده هر عمل خيرى را که از آنها صادر شود چون واجد شرط ايمان و اخلاص نبوده است و در آيات سابقه اشاره بآنشد و اين انحطاط و نگونسارى و نابودى براى آنها باين سبب مقدّر شد که کراهت داشتند از آنچه خداوند بر پيغمبر خود نازل فرموده بود از ولايت امير المؤمنين (ع) و غير آن و خداوند ولايت ائمه اطهار را شرط قبول تمام اعمال قرار داده بود پس باطل شد تمام اعمال نيک آنها از جهاد و عتق و صدقه و ساير خيرات که ذاتا عمل خير بر آنها صادق بوده و بايد نافع شود و براى آنها نشد و اخيرا اشاره فرموده است بعذابهاى گوناگون و وقايع امم سابقه که از مراجعه بتواريخ و گردش در زمين معلوم و مشهود ميشود که خداوند چه معاملاتى با مخالفين انبياء و اولياء فرموده و خواهد فرمود و بايد موجب عبرت اين امّت شود و دست از مخالفت بردارند و بدانند که عقوبت اينها هم در دنيا و آخرت از همان قبيل خواهد بود و خداوند بالاخره انتقام مظلوم را از ظالم خواهد کشيد.