اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ هَل أَتاک‌َ نَبَأُ الخَصم‌ِ إِذ تَسَوَّرُوا المِحراب‌َ «21»
و آيا آمد تو را خبر مخاصمه که وارد شدند بر داود موقعي که در محراب اشتغال بعبادت داشت.
کلمات مفسرين در اينکه قصه داود مختلف است و خبري هم در اينکه باب وارد شده و نسبت‌هاي ناروايي بحضرت داود داده‌اند که ملکي بصورت طيري خوش خط و خال آمد نزد محراب داود خواست او را بگيرد پرواز کرد بر بام رفت بالاي بام که او را اخذ کند چشمش افتاد در منزل اورياء که عيالش مشغول به غسل بود عاشق آن شد و بتمهيداتي اورياء را در جنگ با کفار کشتند پس عيال او را پس از انقضاء عده اختيار کرد لکن چون عصمت انبياء ثابت و محقق است اينکه نسبت ناروا است حضرت داود نظر ببدن لخت اجنبيّه نميکند محال است چنانچه در خبر از حضرت رضا (ع) است، در مجلس مأمون که علماء اهل سنت جمع بودند و ارباب مقالات علي إبن جهم بر ردّ عصمت انبياء اينکه قضيّه را بافتضاح تمام نقل کرد
جلد 15 - صفحه 230
حضرت دست به پيشاني خود زد و کلمه استرجاع را گفت و بيان مفصّلي که نسبت بانبياء ميدهند تهاون در صلوة و فاحشه و قتل نفس العياذ باللّه سپس حضرت بياني فرمود که خلاصه آن اينست که حضرت داود گمان کرد که عالمي بالاتر از خود او نيست چنانچه حضرت موسي هم اينکه خيال را کرده بود تا خضر را ملاقات کرد که شرح آن را ما در مجلد هشتم سوره کهف آيه 60 الي 82 صفحه 377 الي 392 بيان کرديم خداوند براي امتحان فرستاد چند نفر در غير موقع قضاوت موقع عبادت او که باعث خوف او شد که شرحش ميآيد و داود بدون اينکه مطالبه بيّنه و دليل از مدّعي و بدون اينکه از طرف که منکر بود سؤال کند يقين بدعوي پيدا کرد و حکم فرمود و اينکه يک ترک اولي بيش نبود و نظير آن و لو ترک اولي هم نبود آيه شريفه خطاب بحضرت رسالت عَفَا اللّه‌ُ عَنک‌َ لِم‌َ أَذِنت‌َ لَهُم حَتّي يَتَبَيَّن‌َ لَک‌َ الَّذِين‌َ صَدَقُوا وَ تَعلَم‌َ الکاذِبِين‌َ- توبه آيه 43- و اما نسبت بعيال اورياء اينکه در شريعت بني اسرائيل بود که اگر کسي مرد يا کشته شد اولياء و خويشان او سزاوار ترند به ازدواج عيال او مگر آنکه اجازه دهند بغير که ازدواج کند و چون اورياء از دنيا رفت بموت يا قتل و عدّه منقضي شد داود خطبه کرد اولياء اورياء از هيبت داود اجازه دادند و اينکه هم يک ترک اولي بود با اينکه نود و نه زن داشت او را هم ازدواج نمود و اينکه در نظر بني اسرائيل خوش نما نبود چنانچه در نظر مؤمنين در ازدواج عيال زيد خوش نما نبود با اينکه بامر الهي بود که بدانند ادعياء شخص حکم اولاد ندارند.
231