خداوند دعاى صالحان را مستجاب مى‌کند. هَبْ لِي مُلْکاً ... فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ
2- اجابت پروردگار، نشانه‌ى روا بودن درخواستِ سليمان مبنى بر حکومت بى‌نظير است. هَبْ لِي مُلْکاً ... فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ
3- با اراده‌ى خداوند، طبيعت هم مى‌تواند مفيد باشد و هم مضر. «بِرِيحٍ صَرْصَرٍ» «2»، «فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ»
4- انبيا داراى ولايت تکوينى هستند. تَجْرِي بِأَمْرِهِ ... حَيْثُ أَصابَ
5- در برابر حکومت حضرت سليمان، هنوز صنعت دنيا بسيار عقب مانده است.
«فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ- وَ الشَّياطِينَ کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
6- جنّيان مى‌توانند به سود انسان کار کنند. «الشَّياطِينَ کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
7- از نيروهاى متمرّد نيز مى‌توان با مديريّت صحيح بهره‌بردارى کرد. «الشَّياطِينَ کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
8- جنّ، داراى عقل و شعور و تخصص است. «بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
«1». يوسف، 101.
«2». حاقّه، 6.
جلد 8 - صفحه 111
9- انسان علاوه بر قدرت تسلّط بر انسان‌هاى ديگر و طبيعت، قدرت تسلّط بر جن و شياطين را نيز دارد. «بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
10- دريا يکى از منابع ثروت و قدرت است. «وَ الشَّياطِينَ کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
11- در مديريّت براى اجراى طرح‌هاى مهم، بايد همه‌ى نيروها را بسيج کرد.
«کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
12- استفاده از تخصص بيگانگان و غير مؤمنان مانعى ندارد. «الشَّياطِينَ کُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ»
13- در حکومت الهى نيز زندان ضرورى است. از اينکه بعضى جنّيان بنّاء و غواص بودند و بعضى در قيد و بند، معلوم مى‌شود که اين دسته اگر آزاد بودند در حکومت سليمان عليه السلام اخلال ايجاد مى‌کردند. «مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ»
14- در حکومت‌هاى الهى، قدرت و اختيارات، از طرف خداوند به حاکم تفويض مى‌شود. «فَسَخَّرْنا- هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ»
15- در ميان عطا و منع، تقدم با بخشش است. ( «فَامْنُنْ» قبل از «أَمْسِکْ» است)
16- حکومتى الهى است که در آن امنيّت، صنعت، مديريّت و امکانات طبيعى همراه با مقام معنوى باشد. «فَسَخَّرْنا- بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ- وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى»
17- توسعه‌ى مادّى «بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ» با مقام قرب الهى منافاتى ندارد. «ثُمَّ أَنابَ- قالَ رَبِّ اغْفِرْ- إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى»
18- اکثر حکومت‌ها در آغاز کار خود چراغ سبز نشان مى‌دهند و محبوبيّت نسبى دارند ولى به تدريج از محبوبيّت و قدرت آنها کاسته مى‌شود، ليکن حکومت سليمان خوش عاقبت بود. «حُسْنَ مَآبٍ»
تفسير نور(10جلدى)، ج8، ص: 112