اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
نَتلُوا عَلَيک‌َ مِن نَبَإِ مُوسي وَ فِرعَون‌َ بِالحَق‌ِّ لِقَوم‌ٍ يُؤمِنُون‌َ «3»
تلاوت ميکنيم بر تو از خبر موسي و فرعون بحق و صدق از براي قومي که ايمان ميآورند.
فرعون ماده اصليه آن فرع است و او و نون زائد است و جمع آن فراعنه و از إبن جوزي نقل شده که فراعنه سه فرعون بودند فرعون ابراهيم نامش سنان بوده و فرعون يوسف ريان إبن وليد و فرعون موسي وليد بن مصعب و بين زماني که يوسف داخل مصر شد و زماني که موسي بعنوان رسالت داخل شد چهار صد سال بود و اما موسي در خبر إبن بابويه از حضرت صادق (ع) روايت کرده که حضرت يوسف در نزديک وفاتش آل يعقوب را جمع کرد و آنها هشتاد نفر بودند و فرمود اينکه طائفه قبط بر شما مسلط ميشوند و بشما اذيت و عذاب ميکنند و خداوند به دست يکي از شما بني اسرائيل که نامش موسي بن عمران است شما را نجات ميدهد اينکه
جلد 14 - صفحه 203
بني اسرائيل هر کدام نام فرزند خود را عمران گذاردند و او نام فرزند خود را موسي گذارد باميد اينکه او باشد و از حضرت باقر (ع) روايت کرده که فرمود
«ما خرج موسي بن عمران حتي خرج قبله خمسون کذابا من بني اسرائيل کلهم يدعي انه موسي بن عمران»
و چون اينکه خبر منتشر شد و بگوش فرعون رسيد و کهنه و سحره باو خبر دادند که هلاک تو و قوم تو بدست غلاميست از بني اسرائيل که در اينکه سال متولد ميشود فرعون قابله‌هاي زيادي در خانه‌هاي بني اسرائيل فرستاد که هر زني حمل داشته باشد شکم آن را پاره کنند و بچه او را سر ببرند که مثنوي ميگويد:
صد هزاران طفل سر ببريده شد || تا کليم اللّه موسي ديده شد
در بسياري از آيات دارد يُذَبِّح‌ُ أَبناءَهُم وَ يَستَحيِي نِساءَهُم ولي خداوند حمل موسي را مخفي کرد و تا حين ولادت آثاري نداشت خداوند در اينکه سوره يک قسمت آنها را بيان ميفرمايد:
نَتلُوا عَلَيک‌َ مِن نَبَإِ مُوسي وَ فِرعَون‌َ من تبعيضيه است تمام خبر موسي و فرعون را بيان نفرموده در بسياري از سور قرآني يک قسمت بيان شده.
بالحق مقابل مزخرفاتي که يهود و نصاري در کتب عهدين که قريب 60 کتاب است و کتب وحي ميدانند نسبت بحضرت موسي داده شد.
لِقَوم‌ٍ يُؤمِنُون‌َ اما حقيقت قرآن و اينکه کلام الهيست و تمام حق و صدق است فقط براي کساني که ايمان دارند.
تنبيه: مراد از مؤمنين کساني نيستند که نام اسلام روي خود گذارده‌اند زيرا مخالفين در کتب خود در تفسيرات خود يک نسبتهاي ناروايي بمقام مقدس انبياء و بالاخص بحضرت موسي داده‌اند که کذب و افتراء است چون دست آنها از دامن ائمه اطهار کوتاه و از فرمايشات آنها بي بهره‌اند حتي علماء آنها حرام کردند خواندن کتب شيعه را مبادا بعضي متنبه شوند فقط مؤمنين شيعه اثني عشري آنهم مشروط به اينکه مزخرفاتي که بعض عوام دارند دور بيندازند و آنچه از مصادر عصمت و طهارت صادر شده بگيرند.