اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَالتَقَطَه‌ُ آل‌ُ فِرعَون‌َ لِيَکُون‌َ لَهُم عَدُوًّا وَ حَزَناً إِن‌َّ فِرعَون‌َ وَ هامان‌َ وَ جُنُودَهُما کانُوا خاطِئِين‌َ «8»
پس گرفتند از رود نيل موسي را ال فرعون و نتيجه اينکه التقاط و اخذ اينست که موسي براي آنها دشمن و مورث حزن آنها شود محققا فرعون و هامان و جنود آنها هستند از خطاکاران.
فَالتَقَطَه‌ُ آل‌ُ فِرعَون‌َ بعضي گفتند اينکه صندوق را از نجار ابتياع کرده و آن نجار سه مرتبه رفت که راپرت دهد زبانش بسته شد و نتوانست لکن در خبر داريم که از آسمان آمد و موقعي که آمدند براي تفتيش بچه را در تنور مخفي کرد پس از رفتن مفتش‌ها خواهرش پرسيد کجا بچه را مخفي کردي گفت در تنور گفت من تنور را آتش کرده بودم آمدند ديدند موسي با آتش ها بازي ميکند و خداوند رشد يک ساله باو عنايت فرمود و چون او را در صندوق گذاردند که ميفرمايد: إِذ أَوحَينا إِلي أُمِّک‌َ ما يُوحي أَن‌ِ اقذِفِيه‌ِ فِي التّابُوت‌ِ فَاقذِفِيه‌ِ فِي اليَم‌ِّ فَليُلقِه‌ِ اليَم‌ُّ بِالسّاحِل‌ِ يَأخُذه‌ُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَه‌ُ وَ أَلقَيت‌ُ عَلَيک‌َ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصنَع‌َ عَلي عَينِي (طه آيه 38).
لِيَکُون‌َ لَهُم عَدُوًّا وَ حَزَناً لام عاقبت است يعني عاقبت اينکه التفاط اينکه است که موسي دشمن آنها ميشود و باعث حزن آنها که سبب هلاک آنها ميگردد و علتش اينکه است که:
إِن‌َّ فِرعَون‌َ وَ هامان‌َ وَ جُنُودَهُما کانُوا خاطِئِين‌َ اما خطاء آنها اينکه بمقداري احمق و سفيه بودند که فرعون بهامان ميگويد براي من قصري بنا کن تا مطلع شوم بر خداي موسي و گفتند قصر بسيار مرتفعي براي او بناء کردند تا اندازه‌اي که ممکن بود بجايي برسند دستور داد تختي بر او ساختند و چهار ميله اطرافش نصب کردند و چهار گوسفند ذبح کردند و ببالاي
جلد 14 - صفحه 209
ميله‌ها نصب کردند و چهار کرکس بپاي ميله‌ها و آنها بطلب گوشت‌ها پرواز کردند باندازه‌اي بالا رفتند که ديگر زمين پيدا نبود و بجايي نرسيدند اينکه حماقت واقعا مورد تعجب است بر فرض خداي موسي جسم باشد و در آسمان باشد از کجا اينکه طرف است که اينها ميروند و بر فرض آن همه لشگر دارد دستور ميدهد تخت را وارو کنند. همچه احمقي دعوي خدايي ميکند و اعجب، از او کساني که دعوت او را ميپذيرند.