1- زنان، در امور اجتماعى داراى نقشى مؤثّرند. «قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ»
جلد 7 - صفحه 22
(زن فرعون، رأى فرعون را تغيير داد و شوکت، سلطنت وثروت فرعون هيچ يک مانع او نشد)
2- با طرح پيشنهادات صحيح و سريع، از القاى طرح‌هاى انحرافى جلوگيرى کنيم. قبل از آنکه فرعون تصميم خود را ابراز کند، همسرش راه درست برخورد با مسئله را القا نمود. «قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَکَ لا تَقْتُلُوهُ»
3- در بيان پيشنهادات از کلمات عاطفى ودلنشين استفاده کنيم. «قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَکَ»
4- دل‌هاى همه به دست خداست. او مى‌تواند سخت‌ترين دل‌ها همچون دل فرعون را نيز نرم سازد. «قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَکَ»
5- در برخورد با منکرات، ابتدا از راه عاطفه وارد شويم و سپس به امر و نهى بپردازيم. «قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَکَ لا تَقْتُلُوهُ»
6- از نهى از منکر زبانى، غفلت نورزيم که بسيار کارساز است. «لا تَقْتُلُوهُ» (زن فرعون با گفتن «لا تَقْتُلُوهُ» از کشته شدن موسى جلوگيرى کرد، چنانکه يکى از برادران يوسف با گفتن «لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ» از کشته شدن يوسف جلوگيرى کرد.)
7- طاغوت‌ها از ابتدايى‌ترين عواطف انسانى نيز بى‌بهره‌اند و نياز به تذکّر دارند.
«لا تَقْتُلُوهُ»
8- فوائد امر ونهى را بگوييم تا مردم آسان‌تر بپذيرند. «لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا»
9- در نظام طاغوتى، ملاک وضع يا لغو قوانين، هوس‌ها و منافع شخصى طاغوت‌هاست. (قانون قتلِ عام نوزادانِ پسر، بر اساس منافع شخصى فرعون وضع شد و باز بر پايه‌ى اميد به منافع آينده در مورد نوزاد آب آورده (حضرت موسى) همين قانون لغو گرديد.) «لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا»
10- برخى انسان‌ها در ظاهر بسيار بلند پروازند، ولى درباطن اسير نيازهاى درونى خويش هستند. فرعون که ادّعا مى‌کرد: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلى» سرانجام مى‌پذيرد که ممکن است يک نوزاد آب آورده براى او سودمند واقع شود.
«عَسى أَنْ يَنْفَعَنا»
جلد 7 - صفحه 23
11- فرعون از فرزند پسر محروم بود. لذا با پذيرش نوزاد از آب آورده، به حقارت و عجز خود بيشتر پى برد. «نَتَّخِذَهُ وَلَداً»
12- گاه ايجاد علاقه و محبّت ميان افراد بر اساس يک خط غيبى است که خود طرفين نيز از آن غافلند. «وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ»