با اينکه خداوند در قرآن به جزئيات احکام نماز و زکات اشاره نکرده و بيان آنها و بسيارى از مسائل ديگر را به عهده‌ى پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله گزارده، ولى در بيان مسائل خانوادگى و تربيتى به ريزترين مسائل پرداخته است.
همچون مردان که بايد از نگاه آلوده به زنان بپرهيزند، زنان نيز نبايد از روى شهوت به مردان نامحرم بنگرند، بلکه بايد نگاه خود را کنترل کنند و زينت و زيبايى خود را از نامحرم بپوشانند، جز صورت و دست‌ها که به طور طبيعى ظاهر است و پوشش آنها، موجب مشکلاتى در انجام امور زندگى مى‌شود.
«خمر» جمع «خمار» يعنى روسرى و «جيوب» جمع «جيب» به معناى گردن وسينه است.
امام صادق عليه السلام فرمود: مراد از آيه‌ى «يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ» آن است که زنان به عورت زنان ديگر نگاه نکنند و عورت خود را از نگاه ديگران حفظ نمايند. «1»
پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله در تفسير جمله‌ى «إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ» فرمود: خداوند آن دسته از زنان را که روى و موى خود را براى شوهر آرايش نمى‌کنند و نيازهاى شوهر را برآورده نمى‌سازند، لعنت کرده است. «2»
کلمه «اربة» به معناى حاجت و نياز است. مراد از «أُولِي الْإِرْبَةِ» خدمتگزاران و ملازمانى هستند که به جهت بالا بودن سنّ يا شرايط جسمى و روانى، تمايل به همسر ندارند. «3»
توبه، گاهى در مورد يک گناه فردى و گاهى براى تغيير دادن يک فرهنگ فاسد عمومى
«1». تفسير نورالثقلين.
«2». تفسير نورالثقلين.
«3». کافى، ج 5، ص 523.
جلد 6 - صفحه 175
است، که آيه ظاهراً درباره‌ى نوع دوم است. زيرا در جاهليّت گردن وسينه‌ى زنان باز بود. «1»
حفظ حجاب و ترک جلوه‌گرى، ثمرات بسيارى دارد که برخى از آنها عبارت است از:
آرامش روحى، استحکام پيوند خانوادگى، حفظ نسل، جلوگيرى از سوء قصد و تجاوز، پيشگيرى از امراض مقاربتى و روانى، پائين آمدن آمار طلاق، خودکشى، فرزندان نامشروع و سقط جنين، از بين رفتن رقابت‌هاى منفى، حفظ شخصيّت و انسانيّت زن، و نجات از چشم‌ها و دلهاى هوسبازى که امروز غرب و شرق را در خود فرو برده است.