اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
ثُم‌َّ لَنَنزِعَن‌َّ مِن کُل‌ِّ شِيعَةٍ أَيُّهُم أَشَدُّ عَلَي الرَّحمن‌ِ عِتِيًّا (69)
پس از اينکه جدا ميکنيم و بيرون مي‌آوريم از هر جماعتي و هر دسته‌اي کدام شديدتر و سخت‌تر است بر خداوند رحمان عتوّ و سرکشي او در معاصي و مخالفت.
ثُم‌َّ لَنَنزِعَن‌َّ ثم از براي تراخي است، يعني پس از آنکه آنها را با شياطين در طرف جهنم پس از حشر آنها قرار مي‌دهيم جدا ميکنيم از هر جماعة آنها.
مِن کُل‌ِّ شِيعَةٍ جماعتي که تابع يک مسلک و طريقه باشند و پيشوايي داشته باشند که متابعت او را کنند، که ميفرمايد:
يَوم‌َ نَدعُوا کُل‌َّ أُناس‌ٍ بِإِمامِهِم الاية اسري آيه 73 وَ جَعَلناهُم أَئِمَّةً يَدعُون‌َ إِلَي النّارِ وَ يَوم‌َ القِيامَةِ لا يُنصَرُون‌َ قصص آيه 41.
جلد 12 - صفحه 470
أَيُّهُم أَشَدُّ عَلَي الرَّحمن‌ِ عِتِيًّا عتو سرکشي و طغيان و تعدي و تجاوز و روي در کفر و معاصي است، و البته طغيان کفار و اهل معاصي در کفر و معصيت شدة و ضعف دارند هر کدام شدة آنها بيشتر است عذابش سختر است بالاخص رؤساء و امراء آنها که هم عذاب خود را دارند و هم عذاب تابعين خود را، آنها را اولا از ميانه کفار و فساق جدا مي‌کنند و بعدا سخت معذب مي‌شوند، و مکرر گفته شده که سه قسم فاعل داريم بالمباشرة و فاعل بالتسبيب و فاعل بالرضا چه در افعال خيريه و چه در شريه.
مثلا اگر شما سبب شديد يک نفر يا چند نفر را هدايت بايمان و اعمال صالحه کرديد علاوه از اعمال خود مثوبات آنها را مطابقش بشما مي‌دهند، و اگر اضلال کرديد بکفر و عناد و ترغيب بمعاصي عقوبات آنها را هم مطابقش بشما مي‌کنند و از اينجا معلوم ميشود که عقوبات جميع کفار و ضالين و فساق را در دوره اسلامي باولي و دومي بار مي‌کنند، زيرا اگر حق را باهل حق داده بودند زمين مملو از عدل و داد مي‌شد يک کافر و فاسق و ظالم روي زمين باقي نبود.