اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِن‌َّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَکادُ أُخفِيها لِتُجزي کُل‌ُّ نَفس‌ٍ بِما تَسعي «15»
محققا ساعت که قيامت باشد ميايد اراده کردم که آمدن ساعت را پنهان کنم يا مشاهده اهوال آن و بهشت و جهنم را بر بنده‌گانم براي اينکه جزا داده شود هر نفسي بآنچه سعي و کوشش دارد.
(إِن‌َّ السّاعَةَ) يکي از اسامي قيامت ساعة است يوم الساعة (يَسئَلُونَک‌َ عَن‌ِ السّاعَةِ أَيّان‌َ مُرساها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقتِها إِلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ لا تَأتِيکُم إِلّا بَغتَةً يَسئَلُونَک‌َ کَأَنَّک‌َ حَفِي‌ٌّ عَنها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللّه‌ِ وَ لکِن‌َّ أَکثَرَ النّاس‌ِ لا يَعلَمُون‌َ) اعراف آيه 186.
(آتِيَةٌ) البته خواهد آمد يکي از اصول دين مسئله معاد است و ادله عقليّه و نقليّه قرآنيه و اخباريه و ضرورية جميع مذاهب عالم بر طبقش قائم است بلکه اگر معاد نباشد خلقت جن و انس و ارسال رسل و انزال کتب و جعل احکام کلّا لغو ميشود.
(أَکادُ أُخفِيها) اکاد بمعني اريد و گفتيم اراده بمعني علم بصلاح است و صلاح در اخفاء آن است زيرا اگر وقت آن را ميدانستند ميگفتند بسيار طولاني است تا چه شود الآن که نميدانند ميگويند کو تا قيامت و غافل از اينکه حديث هستند که فرمود:
(اذا مات إبن آدم قامت قيامته).
(لِتُجزي کُل‌ُّ نَفس‌ٍ بِما تَسعي)
(ان خيرا فخير و ان شرا فشرّ)
(فَمَن يَعمَل مِثقال‌َ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَه‌ُ وَ مَن يَعمَل مِثقال‌َ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه‌ُ) البته بايد بين مؤمن و کافر و ضال و معاند و مطيع و عاصي و عادل و فاسق فرق گذارده شود هر که را بجاي خود بمقدار عملش جزا ميدهند بلي کساني که لياقت عفو و مغفرت و شفاعت دارند مشمول ميشوند (إِن‌َّ اللّه‌َ يَغفِرُ الذُّنُوب‌َ جَمِيعاً).