اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَکُما أَسمَع‌ُ وَ أَري (46)
خداوند فرمود بموسي و هارون نترسيد هيچگونه اذيّتي بشما نميتواند برساند محقّقا من با شما هستم هم گفتار شماها را ميشنوم و هم کردار شما را مشاهده ميکنم.
(قال‌َ لا تَخافا) خداوند مقلّب القلوب است قلب آن را منصرف ميکند از
جلد 13 - صفحه 38
ايذاء بشما و قدرت او را ميگيرد نميتواند کوچکترين اذيّتي بکند چنانچه مشورت کرد با جلساء خود در امر موسي و هارون گفتند بفرست سحره بيايند تا سحر موسي را باطل کنند (قال‌َ لِلمَلَإِ حَولَه‌ُ إِن‌َّ هذا لَساحِرٌ عَلِيم‌ٌ يُرِيدُ أَن يُخرِجَکُم مِن أَرضِکُم بِسِحرِه‌ِ فَما ذا تَأمُرُون‌َ قالُوا أَرجِه وَ أَخاه‌ُ وَ ابعَث فِي المَدائِن‌ِ حاشِرِين‌َ يَأتُوک‌َ بِکُل‌ِّ سَحّارٍ عَلِيم‌ٍ) شعراء آيه 33- 36 و نگفتند باو که آنها را بقتل برسان يا حبس کن يا در شکنجه بينداز و از اينکه جهت بود که حضرت باقر (ع) با اينکه طفل چهار ساله بود در مجلس يزيد موقعي که يزيد از جلساء پرسيد و مشورت کرد در حق زين العابدين عليه السلام گفتند او را بقتل برسان فرمود جلساء مجلس تو از جلساء مجلس فرعون بدتر و خبيث‌ترند چون فرعون با آنها مشورت کرد حکم بقتل موسي نکردند و جلساء مجلس تو حکم بقتل علي بن الحسين کردند و سرّش اينست که تمام حرامزاده هستند.
(إِنَّنِي مَعَکُما) خداوند مع کل‌ّ شي‌ء است (نَحن‌ُ أَقرَب‌ُ إِلَيه‌ِ مِن حَبل‌ِ الوَرِيدِ) ق آيه 15 احاطه قيوميّه بجميع ممکنات دارد و شما را از شرّ او حفظ ميفرمايد.
(أَسمَع‌ُ) علم بجميع مسموعات دارم.
(وَ أَري) علم بجميع مبصرات دارم (وَ هُوَ السَّمِيع‌ُ البَصِيرُ) شوري آيه 9 و تمام موجودات مقهور تحت قدرت او هستند (اگر نازي کند از هم فرو ريزند قالبها) بلکه مکرّر بيان شده که تمام ممکنات همين نحوي که در وجود احتياج بموجد دارند در بقاء هم احتياج بمبقي دارند و حکماء در اقسام حرکت قائل بحرکت جوهري هستند که باين ممکنات آن بآن افاضه وجود ميشود و چون اينکه وجودات متّصل بيک ديگر هستند تصوّر ميشود يک وجود است.
39