اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لَيُدخِلَنَّهُم مُدخَلاً يَرضَونَه‌ُ وَ إِن‌َّ اللّه‌َ لَعَلِيم‌ٌ حَلِيم‌ٌ (59)
هر آينه خداوند داخل مي‌کند آنها را محلّي که آنها را خشنود و رضايت‌مند آنها باشد، و محققا خداوند هر آينه دانا و داراي حلم و بردباري است.
جلد 13 - صفحه 327
(لَيُدخِلَنَّهُم مُدخَلًا يَرضَونَه‌ُ): نوع مفسّرين تفسير کردند به بهشت بدليل قوله تعالي: «وَ فِيها ما تَشتَهِيه‌ِ الأَنفُس‌ُ وَ تَلَذُّ الأَعيُن‌ُ وَ أَنتُم فِيها خالِدُون‌َ» زخرف آيه 71. لکن بنظر تمام نيست.
امّا اوّلا: بهشت اختصاص بآنها ندارد جميع مؤمنين داخل بهشت مي‌شوند و مخلّد در آن هستند.
و ثانيا آيه قبل اينکه دلالت را داشت و ظاهر عطف مغايرت است و آنچه بنظر مي‌رسد مقام رضا است بدليل قوله تعالي بعد از توصيف بهشت که ميفرمايد:
«وَعَدَ اللّه‌ُ المُؤمِنِين‌َ وَ المُؤمِنات‌ِ جَنّات‌ٍ تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدِين‌َ فِيها وَ مَساکِن‌َ طَيِّبَةً فِي جَنّات‌ِ عَدن‌ٍ (ميفرمايد) وَ رِضوان‌ٌ مِن‌َ اللّه‌ِ أَکبَرُ ذلِک‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِيم‌ُ» توبه آيه 73. و بدليل قوله (ع) که ميفرمايد: بعد از دخول اهل بهشت در بهشت خطاب مي‌رسد: آيا توقع ديگري داريد!- عرض مي‌کنند: «ربنا رضاک» و قوله (ع) که ميفرمايد:
«اذا اشتغل أهل الجنة بالجنة اشتغل اهل النار بالنار».
(وَ إِن‌َّ اللّه‌َ لَعَلِيم‌ٌ): ميداند هر که چه لياقتي دارد.
(حَلِيم‌ٌ): حلم الهي فوق آنچه تصور شود است حتي بکفار فضلا از اينکه نوع مهاجرين.