1- تنها سرچشمهى حقّ خداوند است. «الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ»
2- تقاضاى طرد فقراى مؤمن حقّ نيست، بلکه حقّ آن است که از طرف خدا باشد. «قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ»
3- گرايش و عدم گرايش مردم، در حقّانيّت دين تأثيرى ندارد. «قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکْفُرْ»
4- پيامبر مسئول ابلاغ است وانسانها در پذيرش ايمان و کفر آزادند. «فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکْفُرْ»
متاع کفر و دين، بىمشترى نيست
گروهى آن، گروهى اين پسندند
5- کفر، ظلم به خويشتن است. «فَلْيَکْفُرْ أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ»
6- دوزخ، از هم اکنون آماده است. «أَعْتَدْنا»
7- سرنوشت انسان در گرو گرايشها و اعمال اوست. «أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها» شهوات و مفاسدى که انسان را فرامىگيرد، در آخرت آتشى است که او را احاطه مىکند.
8- توجّه به فرجام شوم کافران، نقش مهمى در تربيت انسان دارد. لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ ...
9- معاد، جسمانى است. «يَشْوِي الْوُجُوهَ»
تفسير نور(10جلدى)، ج5، ص: 166