اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قالُوا أَضغاث‌ُ أَحلام‌ٍ وَ ما نَحن‌ُ بِتَأوِيل‌ِ الأَحلام‌ِ بِعالِمِين‌َ (44)
گفتند اينکه خوابهاي پريشان است و ما بتأويل اينکه نوع خوابها نيستيم بدانايان قالوا آن ملاء که ملک بآنها خطاب کرد در جواب او گفتند اضغاث احلام ضغث عبارت از يک کف حشيش مختلط رطب و يابس است چنانچه در ايّوب ميفرمايد وَ خُذ بِيَدِک‌َ ضِغثاً فَاضرِب بِه‌ِ ص آيه 43، چون قسم ياد کرده بود که عيالش اگر گيسش بريده صد تازيانه بزند و چون او معصيت نکرده بود براي اينکه حنث قسم نشود اينکه دستور آمد و در حق حضرت رسول صلّي اللّه عليه و آله و سلّم هم گفتند که مجنوني زنا کرده بود حضرت اينکه نوع تأديب فرمود، و تعبير باضغاث احلام خوابهاي مختلط پريشان بي‌معني و بي‌حقيقت چنانچه کفار و مشرکين در فرمايشات حضرت رسالت صلّي اللّه عليه و آله و سلّم همين تشبيه را کردند بَل قالُوا أَضغاث‌ُ أَحلام‌ٍ انبياء آيه 5.
وَ ما نَحن‌ُ بِتَأوِيل‌ِ الأَحلام‌ِ الف و لام الاحلام عهد ذکري است يعني اينکه
جلد 11 - صفحه 205
نوع احلام که حقيقت و مغز ندارد مثل يک دسته حشيش مختلط است.
بعاملين نه اينکه مراد آنها اينکه باشد که ما تعبير خواب نميدانيم بلکه مراد اينست که اينکه نوع خوابها تعبير ندارد و لکن در واقع چون درک نکردند و چنين توهمي کردند در حضور ملک اظهار عجز کردند که نميدانيم.