اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلا تَک‌ُ فِي مِريَةٍ مِمّا يَعبُدُ هؤُلاءِ ما يَعبُدُون‌َ إِلاّ کَما يَعبُدُ آباؤُهُم مِن قَبل‌ُ وَ إِنّا لَمُوَفُّوهُم نَصِيبَهُم غَيرَ مَنقُوص‌ٍ (109)
پس نبوده باش در شک از آنچه از اصنام که اينکه مشرکين آنها را عبادت ميکنند عبادت نميکنند مگر مثل آنچه پدرانشان عبادت کردند پيش از آنها و بدرستي که ما ايفاء ميکنيم نصيب آنها را از عذاب و چيزي از عذاب آنها کم نميکنيم فَلا تَک‌ُ فِي مِريَةٍ انسان موقعي که مشاهده ميکند يک مرسوماتي در ميان جامعه هست که هيچ گونه مدرکي ندارد مثل مرسوماتي که امروز در اعراس و زايش‌ها و وفيات است شک ميکند که منشأ اولي آن چه بوده، پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم مشاهده ميکند که اينکه اصنام که يک جمادي بيش نيست و بدست خود مشرکين ساخته شده چه منشأي دارد که اينکه اندازه مشرکين اهميت بآنها ميدهند تا آهن و فلز و چوب بود اهميتي نداشت موقعي که باين صورت درآمد اينکه مقدار اهميت پيدا کرد
جلد 11 - صفحه 130
خداوند ميفرمايد منشأ آن فقط تقليد آباء چنانچه منشأ آباء آنها هم همين تقليد از آباء خود است نبايد شک کني در منشأ آن کارهاي جاهلانه فقط نگاه بيکديگر است يک زن مثلا يک روز بيک لباسي بيرون ميآيد ديگران تقليد او ميکنند ميگويند اينکه فرم امروز است يا يک جوان صورتش را يک نحوي ميکند اينکه مد ميشود ديگران بآن نگاه ميکنند.
مِمّا يَعبُدُ هؤُلاءِ اقسام بتها کوچک و بزرگ يک بت بزرگ راجع بتمام قبائل و هر قبيله يک بت مخصوص بآن قبيله و هر فرد يک بت شخصي.
ما يَعبُدُون‌َ منشئي ندارد إِلّا کَما يَعبُدُ آباؤُهُم مرسوم آبائي و اجدادي است من قبل که در موارد بسيار در قرآن خبر ميدهد از قول آنها در جواب انبياء که اينکه دين ميراثي است از پدران ما.
وَ إِنّا لَمُوَفُّوهُم نَصِيبَهُم بطور کامل بمقدار استحقاق آنها نصيب آنها را از عذاب بآنها ميچشانيم غير منقوص چيزي کم نميکنيم بلي فوق استحقاق خداوند عذاب نميفرمايد بمقتضي العدل و الحکمة.