اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَأَمَّا الَّذِين‌َ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُم فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيق‌ٌ (106)
پس امّا کساني که شقاوت را اختيار کردند پس جايگاه آنها در آتش است و از براي آنها در آتش فرياد و ناله و زاري است.
فَأَمَّا الَّذِين‌َ شَقُوا اهل شقاوت بسيار هستند و درجات عذاب آنها هم مختلف است طبيعي و مشرک بجميع اقسام شرک و کافر و منافق و معاند و مخالف و فرق شيعه غير اثني عشري و منکر ضروري دين و ضروري مذهب و مبدع و ضال و مضل و هر چه نزديک‌تر باشد عذابش سخت است، مشرک از طبيعي، کافر از مشرک، منافق از کافر، معاند از منافق، مخالف از معاند، ساير فرق شيعه از از مخالف، منکر ضروري دين از فرق شيعه، منکر ضروري مذهب از منکر ضروري دين، مبدع از منکر ضروري، ضال از مبدع، مضل از ضال و سرّش با
جلد 11 - صفحه 126
اينکه در ابتداء نظر عکس ميآيد چون نزديک‌تر بحق است لکن چون حجت بر او تمام‌تر است عقوبتش شديدتر است.
ففي النار جايگاه آنها آتش دوزخ است که از غضب الهي افروخته شده که هيزمش ابدان آنها است و سنگ کبريت وَقُودُهَا النّاس‌ُ وَ الحِجارَةُ بقره آيه 22، تحريم آيه 6 إِنَّکُم وَ ما تَعبُدُون‌َ مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ حَصَب‌ُ جَهَنَّم‌َ انبياء آيه 98 وَ أَمَّا القاسِطُون‌َ فَکانُوا لِجَهَنَّم‌َ حَطَباً جن‌ّ آيه 51.
لَهُم فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيق‌ٌ زفره در مجمع البحرين ميگويد (الزفير اول صوت الحمار و الشهيق آخر صوته لان‌ّ الزفير ادخال للنفس و الشهيق اخراجه) يعني مثل حمار صدا ميکنند و فرياد ميزنند پس از آن ناله ميکنند و از صدا ميافتند.