اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لا يَحزُنک‌َ قَولُهُم إِن‌َّ العِزَّةَ لِلّه‌ِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيع‌ُ العَلِيم‌ُ (65)
و محزون نکند تو را قول کفار و مشرکين محققا تمام عزّت مختص بخدا است او است شنونده دانا.
وَ لا يَحزُنک‌َ قَولُهُم مزخرفاتي که نسبت بشما گفتند و جسارتهايي که در حق شما روا داشتند مثل اينکه ساحر و کذّاب و مجنونت گفتند و قرآنت را سحر و بافته‌گي خود شمردند و باعانت ديگران تأليف شده و بدگوئيها نسبت دادند بعلاوه اذيتها بشما و مؤمنين نمودند اينکه امور باعث حزن شما نشود و توکل بر خدا کن إِن‌َّ العِزَّةَ لِلّه‌ِ جَمِيعاً عزت بمعني شرافت، بزرگواري، قدرت، شوکت، عظمت، کبريايي، توانايي است مختص بذات اقدس ربوبي است باعلي درجه بجميع انحاء عزت بهر که بخواهد ميدهد تو را عزيز ميکند وَ لِلّه‌ِ العِزَّةُ وَ لِرَسُولِه‌ِ سوره منافقون آيه 8، قرآنت را عزيز ميکند وَ إِنَّه‌ُ لَکِتاب‌ٌ عَزِيزٌ سوره فصّلت آيه 41 امّتت را عزيز ميفرمايد و للمؤمنين سوره منافقون آيه 8 دينت، شريعتت، اوصيائت و هر چه بتو منتسب است بلکه در دنيا و آخرت و دشمنانت را ذليل و خوار و خفيف ميفرمايد پس نبايد محزون باشي شما وظيفه خود را انجام ده، تبليغ رسالت کن و اعتمادت بخدا باشد و بس هو السميع بدون احتياج بآلت سمع بلکه بعلم ذاتي و احاطه قيّومي که يکي از اسماء الحسني سميع است که بمعني علم بمسموعات است و برگشت آن بعلم است چنانچه بسياري از صفات مرجعش بعلم است مثل بصير، خبير، مدرک، حکيم، مريد که مکرر اشاره شده.
جلد 9 - صفحه 421
العليم ان قلت- همين عليم کافي بود زيرا برگشت سميع بعلم است.
قلت- لفظ سميع نسبت باقوال آنها است و عليم نسبت بافعال آنها آگاه است و انتقام خواهد کشيد.