اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَعَقَرُوها فَقال‌َ تَمَتَّعُوا فِي دارِکُم ثَلاثَةَ أَيّام‌ٍ ذلِک‌َ وَعدٌ غَيرُ مَکذُوب‌ٍ (65)
پس قوم پي کردند ناقه صالح را پس فرمود در خانه خود سه روز بيشتر زندگاني نخواهيد کرد و اينکه وعده منجز است که تخلف پذير نيست.
فَعَقَرُوها اولا قوم مقابل چشمش فصيل آن را کشتند پس از آن دستها و پاهاي او را قطع کردند که بمعناي عقر است و در اخبار دارد که در حق سه نفر از معصومين که ياد از ناقه صالح کردند يکي حضرت صديقه طاهره سلام اللّه عليها سيّد بحر العلوم قدس سره ميفرمايد از زبان جده خود فاطمه
ما کان ناقة صالح و فصيلها بالفضل عند اللّه الا دوني
و يکي حضرت ابي عبد اللّه عليه السّلام پس از شهادت طفل رضيع خود عرض کرد
يا رب لا يکون اهون اليک من فصيل
و يکي حضرت هادي عليه السّلام روزي که متوکل ملعون حضرت را پياده در رکاب خود حرکت داد فرمود شصت پاي من نزد خدا افضل است از ناقه صالح که گفتند پس از سه روز متوکل را قطعه قطعه کردند براي جسارتي که بصديقه طاهره سلام اللّه عليها کرده بود يعني تقليد فاطمه را در آورده بود پسرش نوشت بر حضرت هادي بعنوان گم نامي
جلد 11 - صفحه 82
که اگر پسري ديد پدرش همچه جسارتي کرده بدختر رسول اللّه تکليف او چيست جواب مرقوم فرمود بايد او را بکشد لکن عمر خودش کوتاه ميشود او يک دسته اتراک را برداشت بر سر بستر متوکل شبانه ريختند و او را قطعه قطعه کردند فَقال‌َ تَمَتَّعُوا فِي دارِکُم ثَلاثَةَ أَيّام‌ٍ فقط سه روز زنده بودند و اينکه هم براي اينکه بود که حضرت صالح و مؤمنين از ميان قوم خارج شوند.
ذلِک‌َ وَعدٌ غَيرُ مَکذُوب‌ٍ چون وعده عذاب که مسمي بوعيد است قابل تخلف هست چنانچه بر قوم يونس شد و عصات شيعه هم اميدوار بعفو و مغفرت الهي دارند لذا ميفرمايد اينکه وعده غير قابل تخلف است براي اينکه رجاء تخلف فقط بر اهل ايمان است و قوم صالح رجاء ايمان در حق آنها نبود که رجاء تخلف باشد.