اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لِلّه‌ِ غَيب‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ وَ إِلَيه‌ِ يُرجَع‌ُ الأَمرُ کُلُّه‌ُ فَاعبُده‌ُ وَ تَوَکَّل عَلَيه‌ِ وَ ما رَبُّک‌َ بِغافِل‌ٍ عَمّا تَعمَلُون‌َ (123)
و مختص بخداست آنچه غيب است در آسمانها و زمين يعني علم غيب که چه واقع ميشود در آسمانها و زمين مختص بذات مقدس او است و بسوي او است بازگشت تمام امور کل آنها پس عبادت کن او را و توکل کن بر او و نيست پروردگار تو غافل از آنچه عمل ميکنيد وَ لِلّه‌ِ غَيب‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ مسئله علم غيب مکرر تذکر داده‌ايم که از اعتراضات عامّه بر شيعه همين است که نصوص قرآني صراحت دارد که علم غيب
جلد 11 - صفحه 147
مختص بخدا است و شيعه در حق‌ّ نبي‌ّ و ائمه قائلند.
و جواب اينکه شيعه قائل است به اينکه علم غيب مختص بخدا است و نبي‌ّ و امام آنچه ميدانند بوحي الهي است که او بآنها خبر داده و اينکه مطابق صريح قرآن است ميفرمايد عالِم‌ُ الغَيب‌ِ فَلا يُظهِرُ عَلي غَيبِه‌ِ أَحَداً إِلّا مَن‌ِ ارتَضي مِن رَسُول‌ٍ جن آيه 26 و 27.
وَ إِلَيه‌ِ يُرجَع‌ُ الأَمرُ کُلُّه‌ُ مرجع تمام جن و انس و تمام افعال و اعمال آنها در روز قيامت بسوي او است در پيشگاه احديت و مورد سؤال و حساب ميشود ان خيرا فخير و ان شرا فشر إِنّا لِلّه‌ِ وَ إِنّا إِلَيه‌ِ راجِعُون‌َ نه بمعني آنکه عرفاء و صوفيه گفتند که ملحق بذات باري شوند بلکه رجوع بحکم الهي و ثواب و عقاب او فَاعبُده‌ُ وظيفه عبد عبوديت است که مقصد اصلي خلقت است ما خَلَقت‌ُ الجِن‌َّ وَ الإِنس‌َ إِلّا لِيَعبُدُون‌ِ ذاريات آيه 56 وَ تَوَکَّل عَلَيه‌ِ مقام توکل از شئونات توحيد افعالي است کسي که معتقد باشد که تمام امور تحت مشيّت الهي است نه خود و نه ديگران و نه اسباب ظاهريه کاريست تا مشيّت او تعلق نگيرد، تسليم ميشود و واگذار ميکند باو و اعتماد باو پيدا ميکند و اينست معني توکل وَ ما رَبُّک‌َ بِغافِل‌ٍ عَمّا تَعمَلُون‌َ غفلت از عوارض است و خداوند محل حوادث نيست و علم او عين ذات است و غير متناهي وَ ما يَعزُب‌ُ عَن رَبِّک‌َ مِن مِثقال‌ِ ذَرَّةٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ الاية يونس آيه 61.
تمّت بحمد اللّه و المنّة سورة هود و يتلوه انشاء اللّه تعالي بحوله و قوته سورة يوسف و ما يتلوها الي سورة النّاس و صلي اللّه علي محمّد و آله الطاهرين و اللعن علي اعدائهم اجمعين الي يوم الدين و انا العبد الذليل المحتاج الي رحمة اللّه و غفرانه المسمي بالسيد عبد الحسين المدعو بالطيب
جلد 11 - صفحه 148
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه الواحد الاحد و الصلاة و السلام علي رسوله الماجد الممجد المسمي بسمه الشريف احمد [ص] و علي آله الطاهرين الامجد و اللعن علي اعدائه و اعدائهم الي الابد
تفسير سورة يوسف (ع)
من اطيب البيان
[اما الکلام في فضلها]
اخبار زيادي داريم از کليني رحمة اللّه مسندا الي السکوني از حضرت صادق عليه السّلام و إبن بابويه باسناده عن ابي بصير و همچنين عياشي از ابي بصير جميعا از حضرت صادق عليه السّلام و نيز از کليني مرفوعا از امير المؤمنين عليه السّلام و عياشي و خواص القرآن از حضرت صادق [ع] که خلاصه مفاد اخبار اموري است: يکي آنکه هر کس در هر روز يا شب تلاوت کند با جمال يوسفي وارد قيامت ميشود و فزع آن روز باو اصابه نميکند و از خيار عباد صالحين محسوب ميگردد و همسايه عباد صالحين ميشود.
ديگر آنکه از حضرت صادق از حضرت رسول صلّي اللّه عليه و آله و سلّم فرمود زنها را در غرفه‌ها مسکن ندهيد و کتابت را بآنها تعليم ندهيد و سوره يوسف بآنها ياد ندهيد و سوره نور را بآنها تعليم دهيد.
و ديگر آنکه بنويسيد سوره يوسف را و سه روز در منزل نگاه داريد سپس
جلد 11 - صفحه 149
در خارج منزل در ديواري دفن کنيد رسول سلطان شما را دعوت ميکند بخدمت او و حوائج شما را باذن الهي انجام ميدهد.
و ديگر آنکه بنويسد و در آب بشويد و از آن بياشامد روزي آن آسان شود و حظّي نصيب او شود باذن اللّه، و اينکه فضائل قطع نظر از فضائل قرائت قرآن است مطلقا.