تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
وَ يَقُولُ الَّذِينَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ کَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (43)
بعد از آن حاصل شبهات منکرين رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را با جواب بيان فرمايد:
وَ يَقُولُ الَّذِينَ کَفَرُوا: مى‌گويند آنانکه کافرند از يهود و مشرکان و غيره که: لَسْتَ مُرْسَلًا: نيستى تو اى محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرستاده از جانب خداى تعالى به نبوت و دعوت. قُلْ کَفى بِاللَّهِ شَهِيداً: بگو اى پيغمبر در جواب
جلد 6 - صفحه 407
آنها کافى است خداى تعالى در حالى که گواه باشد. بَيْنِي وَ بَيْنَکُمْ: ميان من و شما به آنکه من پيغمبر او هستم به شما، زيرا ذات احديت اظهار معجزات نمود بر دست من براى تصديق دعوت من. وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ: و ديگر کسى که نزد اوست علم کتاب يعنى لوح محفوظ که نزد جبرئيل و وحى را از آن تلقى نمايد، يا علم قرآن و آن نزد مؤمنانست. يا علم تورات که نزد ابن سلام و اصحاب او باشد.
بيشتر مفسران از قدما و محدثان و اهل اخبار و روايات از موافقان و مخالفان، برآنند که مراد حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام و اولاد معصومين او هستند:
1- در مجمع روايت از حضرت صادق عليه السّلام فرمايد: «1» ما را اراده فرموده و على اول ما و افضل ما و بهترين ماست بعد از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.
2- عبد الله بن کثير روايت نموده که حضرت گذارد دست مبارکش بر سينه و فرمود: نزد ما باشد علم کتاب بتمامه.
3- شعبى گفته احدى اعلم به کتاب الهى نيست بعد از پيغمبر از على بن ابى طالب و اولاد صالحين او.
4- ثعلبى در تفسير خود از عبد الله بن عطا روايت نموده که گفت: خدمت امام محمد باقر عليه السّلام در مسجد نشسته بودم، پسر عبد الله سلام را ديدم در ناحيه‌اى از مسجد نشسته، پس به حضرت عرض کردم: سنيان گمان مى‌کنند آن کسى که علم کتاب نزد او باشد عبد الله سلام است. حضرت فرمود: حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام است که علم کتاب نزد او باشد.
5- سيوطى گويد از سعيد بن جبير پرسيدم (من عنده ام الکتاب) ابن سلام است، گفت: چگونه او باشد و حال آنکه اين سوره در مکه نازل شد و ابن سلام
«1» تفسير مجمع البيان ج 3 ص 300.
جلد 6 - صفحه 408
در مدينه مسلمان شد.
6- ثعلبى نيز در تفسير خود نقل نموده که عبد الله سلام از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سؤال نمود که مرا خبر فرما از تفسير آيه، فرمود: انّما ذالک علىّ بن أبي طالب عليه السّلام. «1» تبصره: آيه شريفه بنابراين تفاسير از سه جهت دلالت بر فضيلت و امامت حضرت امير المؤمنين و اولاد معصومين آن بزرگوار عليهم السّلام نمايد:
1- اعلم بودن آن سرور، همچنين هر يک از ائمه هدى در عصر خود اعلم از تمام روى گردانيد و از اين مرتبه بالاتر نمى‌باشد.
3- اکتفا نمودن به شهادت آن حضرت به تنهائى دلالت مى‌کند بر عصمت آن سرور، زيرا به شهادت يک شاهد به غير معصوم مدعا ثابت نمى‌شود، و عصمت دليل امامت باشد، و همچنين است اين دو وصف نسبت به تمام ائمه معصومين عليهم السّلام.
بحمد الله و شکره و منّه و استعانته تمام شد اين جلد تفسير اثنى عشرى، روز پنج شنبه دوّم شهر ذى الحجة الحرام 1356 هجرى در مدرسه فيضيه دار الامان قم، جوار روضه منوره حضرت معصومه عليها السّلام در حالتى که عزلت گزيده، و انگشت تحسّر بدندان گزيده، محاسن سفيد گشته، نداى «فياليت الشباب» بلند شده، و دل از ناشايستگيهاى روزگار غدار آزرده، و لسان از گفتن آن خموده، گاهى خود را به گزارشات اجداد گرام تسلى داده و زمانى باحوال اولياى عظام تسکينى يافته، آتش غصص در کالبد بدن شعله وزيده، و اعضاء و جوارح به حرارت آن پزيده، توسن نفس سرکش درکش واکش که آخر فکرى و از زندگانى بهرى و از لذايذ حظى، ناگاه تازيانه عقل او را تأديبى کند که هان از خواب غفلت بيدار و از مستى هشيار.
چو دوران عمر از چهل درگذشت
غنيمت شمر کآبت از سرگذشت
«1» اين روايات در تفسير منهج الصادقين ج 5 ص 121 نقل شده.
جلد 6 - صفحه 409
اميد است اين خدمت ناقابل بدرگاه خداوند کامل، مقبول و ذخيره يوم المسؤول گردد اللّهم وفّقنا لا تمامه بمحمّد و آله و الحمد للّه رب العالمين و صلّى اللّه على محمد و آله الطاهرين و لعنة الله على اعدائهم اجمعين.
احقر الطلاب: حسين بن احمد الحسينى خاتمه جلد ششم
جلد 6 - صفحه 410
فهرست مجلدات تفسير اثنى عشرى
تفسير اثنى عشرى مشتمل است بر چهارده جلد به نام نامى چهارده معصوم عليهم السّلام:
جلد اول. مشتمل بر دو سوره: سوره فاتحه، سوره بقره.
جلد دوم. مشتمل بر دو سوره: سوره آل عمران، سوره نساء.
جلد سوم. مشتمل بر دو سوره: سوره مائده، سوره انعام.
جلد چهارم. مشتمل بر دو سوره: سوره اعراف، سوره انفال.
جلد پنجم. مشتمل بر دو سوره: سوره توبه، سوره يونس.
جلد ششم. مشتمل بر سه سوره: سوره هود، سوره يوسف، سوره رعد.
جلد هفتم. مشتمل بر چهار سوره: سوره ابراهيم، سوره حجر، سوره نحل سوره بنى اسرائيل.
جلد هشتم. مشتمل بر چهار سوره: سوره کهف، سوره مريم، سوره طه، سوره انبياء.
جلد نهم. مشتمل بر پنج سوره: سوره حج، سوره مومنون، سوره نور سوره فرقان، سوره شعراء.
جلد دهم. مشتمل بر هشت سوره: سوره نمل، سوره قصص، سوره عنکبوت، سوره روم، سوره لقمان، سوره سجده، سوره احزاب، سوره السباء
جلد 6 - صفحه 411
جلد يازدهم. مشتمل بر نه سوره: سوره فاطر، سوره يس، سوره الصافات، سوره ص، سوره زمر، سوره مومن، سوره سجده، سوره شورى سوره زخرف.
جلد دوازدهم. مشتمل بر سيزده سوره: سوره الدخان، سوره الجاثيه، سوره الاحقاف، سوره محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، سوره الفتح، سوره الحجرات، سوره ق، سوره و الذاريات، سوره الطور، سوره النجم، سوره القمر، سوره الرحمن، سوره الواقعه، جلد سيزدهم. مشتمل بر بيست و يک سوره: سوره الحديد، سوره المجادله، سوره الحشر، سوره الممتحنه، سوره الصف، سوره الجمعه، سوره المنافقين، سوره التغابن، سوره الطلاق، سوره التحريم، سوره الملک، سوره ن، سوره الحاقه، سوره المعارج، سوره نوح، سوره الجن، سوره المزمل، سوره المدثر، سوره القيمه، سوره الدهر، سوره المرسلات.
جلد چهاردهم. مشتمل بر سى و هفت سوره: سوره النبأ، سوره النازعات، سوره عبس، سوره التکوير، سوره الانفطار، سوره المطففين، سوره الانشقاق سوره البروج، سوره الطارق، سوره الاعلى، سوره الغاشيه، سوره الفجر سوره البلد، سوره الشمس، سوره الليل، سوره الضحى، سوره الم نشرح، سوره التين، سوره اقرء، سوره القدر، سوره البينه، سوره الزلزال، سوره العاديات، سوره القارعه، سوره التکاثر، سوره و العصر، سوره الهمزه، سوره الفيل، سوره قريش، سوره الماعون، سوره الکوثر، سوره الکافرون، سوره النصر، سوره تبت، سوره الاخلاص، سوره الفلق، سوره الناس.