اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ إِنَّک‌َ لَتُلَقَّي القُرآن‌َ مِن لَدُن حَکِيم‌ٍ عَلِيم‌ٍ «6»
و محققا تو تلقي کرده‌اي قرآن را از نزد حکيم عليم.
نوع مفسرين تفسير کردند به اينکه توسط وحي و روح الامين از جانب پروردگار و لو به واسطه لکن آن چه به نظر مي‌رسد اينکه آيه شريفه مرتبه اول نزول قرآن را بيان مي‌فرمايد که خداوند چون نور مقدس حضرت رسالت را خلق فرمود و انوار مقدسه ائمه را، تمام علوم و کمالات را به آنها عنايت کرد که فرمود:
«اول ما خلق اللّه نوري»
پيش از اينکه ملکي يا عرش و کرسي و لوح و قلم را خلق فرمايد و در خبر از امير المؤمنين است که پس از خلقت نور آن حضرت خداوند دوازده حجاب خلق فرمود و اينکه نور مقدس را در اينکه دوازده حجاب سير داد و در هر حجابي ذکري داشت پس از آن عرش را آفريد و او را در عرش قرار داد دارد در حجاب اول دوازده هزار سال تا در حجاب دوازدهم هزار سال و در عرش هفت هزار سال که مجموع آنها هشتاد و پنج هزار سال مي‌شود و يکي از حجاب‌ها را حجاب نبوت مي‌فرمايد در آن حجاب مقام نبوت
جلد 14 - صفحه 109
باو عنايت شد و معناي نبوت خبر داشتن از جانب خداوند به جميع دستورات که من جمله قرآن مجيد است و اينکه انوار مقدسه ائمه با نور مقدس رسالت يک نور بود چنانچه فرمود:
«انا و علي من نور واحد»
و در زيارت جامعه
«خلقکم اللّه انوارا و جعلکم بالعرش محدقين حتي من علينا فجعلکم في بيوت اذن اللّه ان ترفع و يذکر فيها اسمه»
و از شواهد اينکه دعوي فرمايش حضرت است که فرمود:
«کنت نبيا و الادم بين الماء و الطين»
و از شواهد اينکه چون امير المؤمنين متولد شد و پيغمبر آمد زبان در دهان علي گذاشت مکيد بعد فرمود «اقرء» امير المؤمنين قرائت کرد سوره مؤمنين را بِسم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ قَد أَفلَح‌َ المُؤمِنُون‌َ حضرت فرمود:
«قد افلحوا بک يا علي»
و نيز از شواهد اينکه علي (ع) استاد جبرئيل بود که دارد جبرئيل بر پيغمبر نازل شده بود امير المؤمنين وارد شد جبرئيل برخاست و احترام گذاشت حضرت سببش را پرسيد عرض کرد موقعي که خداوند مرا خلق فرمود خطاب رسيد
«من انا و من انت»
من ندانستم چه جواب بگويم نور علي حاضر شد و فرمود بگو
(انت الرب الجليل و انا العبد الذليل»
لذا مي‌فرمايد:
(و انک) شخص شما.
(لَتُلَقَّي القُرآن‌َ) تلقي اخذ و گرفتن است.
(مِن لَدُن حَکِيم‌ٍ عَلِيم‌ٍ) بي‌واسطه از جانب خداوندي که حکيم است که تمام افعال او از روي حکمت و مصلحت است که اينکه قرآن را القاء بتو فرمود عين صلاح بود و تمام دستورات و فرمايشات قرآن حکيمانه است و عالمانه است و اينکه در جواب آنها است که گفتند که شياطين اينکه قرآن را نازل کردند که در سوره قبل بيان شد که فرمود: «وَ ما تَنَزَّلَت بِه‌ِ الشَّياطِين‌ُ- الي قوله- عَن‌ِ السَّمع‌ِ لَمَعزُولُون‌َ» شرحش بيان شد.