اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ أَدخِل يَدَک‌َ فِي جَيبِک‌َ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ فِي تِسع‌ِ آيات‌ٍ إِلي فِرعَون‌َ وَ قَومِه‌ِ إِنَّهُم کانُوا قَوماً فاسِقِين‌َ «12»
و داخل کن دست خود را در گريبان خود بيرون ميآيد سفيد و روشن بدون سويي در نه آيه و معجزه بسوي فرعون و قوم فرعون محققا آنها قوم متمرد متجاوز هستند.
(قال‌‌که‌وَ أَدخِل يَدَک‌َ فِي جَيبِک‌َ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سُوءٍ) مکرر در سور قرآني اينکه دو معجزه بزرگ را بيان فرموده و تفسير شده احتياجي به تکرار نداريم.
انما الکلام (في تسع آيات) در سوره بني اسرائيل مي‌فرمايد: وَ لَقَد آتَينا مُوسي تِسع‌َ آيات‌ٍ بَيِّنات‌ٍ (آيه 101) و در آنجا ذکر اختلاف در اينکه نه آيه بيان شده و نيز اختلاف در اينکه آيه عصا و يد جزو تسعه هست يا تسعه غير اينکه دو است و بالجمله معجزات موسي زائد بر اينها است از انعقاد نطفه موسي تا زمان رحلتش ولي در اينکه سوره تسع آيات را براي فرعون و قوم فرعون مي‌فرمايد اما آياتي که قبل از بعثت موسي بود و آياتي که بعد از هلاکت فرعونيان بود مربوط باين تسعه نيست لذا مي‌فرمايد:
(قال‌‌که‌إِلي فِرعَون‌َ وَ قَومِه‌ِ) اينکه دو آيه با آيه شريفه که مي‌فرمايد: فَأَرسَلنا عَلَيهِم‌ُ الطُّوفان‌َ وَ الجَرادَ وَ القُمَّل‌َ وَ الضَّفادِع‌َ وَ الدَّم‌َ آيات‌ٍ مُفَصَّلات‌ٍ (اعراف آيه 130) که پنج آيه است با اينکه دو هفت آيه مي‌شود هشتم اجابت دعاء موسي و هارون در حق آنها رَبَّنَا اطمِس عَلي أَموالِهِم
جلد 14 - صفحه 116
وَ اشدُد عَلي قُلُوبِهِم- الي قوله تعالي- قَد أُجِيبَت دَعوَتُکُما الاية (يونس آيه 88 و 89) نهم انفلاق بحرکه مي‌فرمايد: فَأَوحَينا إِلي مُوسي أَن‌ِ اضرِب بِعَصاک‌َ البَحرَ الاية (شعراء 63) گذشت شرحش و ممکن است بلع عصا سحر سحره فرعون باشد و اللّه العالم.