تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) لِکُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَکاً هُمْ ناسِکُوهُ فَلا يُنازِعُنَّکَ فِي الْأَمْرِ وَ ادْعُ إِلى‌ رَبِّکَ إِنَّکَ لَعَلى‌ هُدىً مُسْتَقِيمٍ (67) وَ إِنْ جادَلُوکَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ يَحْکُمُ بَيْنَکُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما کُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ ذلِکَ فِي کِتابٍ إِنَّ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (70) ترجمه‌ - از براى هر امّتى قرار داديم طريقه‌ئى که آنها ميپيمايند آنرا پس نبايد نزاع کنند البتّه با تو در کار و بخوان بسوى پروردگارت همانا تو ثابتى بر راه راست‌ و اگر مجادله کنند با تو پس بگو خدا داناتر است بآنچه ميکنيد خدا حکم ميکند ميان شما روز قيامت در آنچه بوديد که در آن اختلاف ميکرديد آيا جلد 3 صفحه 621 ندانستى که خدا ميداند آنچه در آسمانها و زمين است همانا آن در نوشته‌ئى است همانا آن براى خدا آسان است. تفسير - در جوامع نقل نموده که بديل بن ورقا و غير او از کفّار خزاعه بمسلمانان گفتند شما چرا کشته خودتان را ميخوريد و کشته خدا را نميخوريد يعنى مردار را پس اين آيه نازل شد که دلالت دارد بر آنکه خداوند براى هر قوم و جماعتى طريقه و شريعت و دينى قرار داده که آنها پيروى از آن نمايند مادامى که منسوخ بشريعت و دين بعد از آن نشده پس نبايد امم سابقه نزاع و جدال نمايند با تو در امر دين چون دين تو ناسخ اديان است و بايد تو مردم را دعوت بتوحيد و دين اسلام نمائى که طريق هدايت الهى امروز همان راه راست صاف مستقيمى است که تو ميپيمائى و با آن که واضح است که گوشت مردار پليد است و خدا آن را حلال نميکند اگر در آن يا غير آن با تو مجادله نمايند بگو خدا داناتر است بأعمال شما از مخاصمه و جدال و غيره و حکم ميکند ميان شما روز قيامت در آنچه مورد اختلاف شما باشد از امر دين و بمجازات ميرساند کسانى را که مجادله بباطل نمودند و نسبت بخدا دادند حکمى را که او نفرموده است و تکرار لفظ جلاله ظاهرا براى تسجيل و تجليل است پس خطاب به پيغمبر اکرم فرموده با آن که مراد مردمند که آيا نميدانى که خداوند ميداند تمام موجودات ارضيّه و سماويّه را با خواص و آثار و منافع و مضارشان و همه آنها قبل از وجودشان در لوح محفوظ علم الهى ثبت و ضبط و مرقوم بوده و هست و کسيرا نميرسد که در آن چون و چرا نمايد و اين احاطه علمى و ثبت در لوح و حفظ آن براى خدا آسان است ..